唐代道士施肩吾《西山群仙會真記》的養生與修道

The Regimen of Taoist Shi Jian-Wu's A Record of the Concourse of Immortals of West Mountain (Xishan Qunxian Huizhenji) in the Tang Dynasty

鄭燦山(Tsan-Shan Cheng)

《鵝湖月刊》 475期 (2015/01) Pp. 2-13

摘要

唐代道士施肩吾乃鍾呂內丹派的嫡系，深諳此派煉丹法訣，但是施肩吾的道法傳承多元，又不僅止於鍾呂內丹派，似乎還有所謂的西山派。不過施肩吾的丹法終究歸宗於鍾呂，未出鍾呂之範囿，然而施肩吾的，養生之道，卻又有超軼鍾呂丹法者，這是值得關注之處。施肩吾的養生之道，偏重於「養形」與「養炁」，而這又與其傳承自鍾呂的三乘丹法有關，亦即所諧的「煉形化氣，煉氣成神，鍊神合道」之說。所以，施肩吾雖然如實地傳承著鍾呂丹法，可是心他在，養生之道，卻多所發揮，而更具理論性與系統性，而且與丹法緊密結合，為「養生心的諸般實踐作為，提出合理性的解釋，即充滿著科學理性的精神。不像鍾呂所傳內丹書中，關於、養生之說，並未視為專題，每每點到即止，難作深論，這也便是本文寫作的緣由與目的所

關鍵字

養生 ； 內丹 ； 鍾呂 ； 養形 ； 養氣 ； 理性

參考文獻

張廣保(2001)。唐宋內丹道教。上海:上海文化。

張繼禹編(2004)。中華道藏。北京:華夏出版社。

杜正勝(2005)。從眉壽到長生─醫療文化與中國古代生命觀。台北:三民書局。

鄭燦山(2009)。內丹與胎息─唐初道教「精氣神」概念之轉變及其意義。中國學術年刊。31，68-69+80-81。

張繼禹編(2004)。中華道藏。北京:華夏出版社。