延伸閱讀
- 呂宗麟（1996）。試論先秦儒家的宗教哲學觀－傳統與現代的思考。宗教哲學，(5)，31-40。https://doi.org/10.6309/JORP.199601_(5).0003
- 郭品妤（2020）。先秦儒家「義命觀」與佛教「業果觀」之比較――以《孟子》與《菩提道次第廣論》為核心〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202001169
- 呂蕙黛（2005）。先秦道家之生死觀研究──以《老子》《莊子》為核心的展開〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2004200718024238
- 廖義銘、匡思聖（2013）。先秦儒家思想與後現代政治倫理－從「新修辭學」觀之。哲學與文化，40(9)，39-59。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201309-201310090031-201310090031-39-59
- 陳強立（1992）。論近百年來儒家的文化發展構想－從「體用」範疇的理論涵蘊看晚清「中體西用」的思想困局。鵝湖月刊，(202)，25-31。https://doi.org/10.29652/LM.199204.0005