延伸閱讀
- 蘇哲儀（2014）。試論佛教勸善書的道德教化思想－以《目連寶卷》、《自知錄》為例。嶺東通識教育研究學刊，5(4)，73-100。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18114105-201408-201411260027-201411260027-73-100
- 蘇哲儀、邱一峰（2010）。道教勸善書的道德思想及其教化方式析探－以《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》為例。嶺東通識教育研究學刊，3(3)，55-78。https://doi.org/10.6797/LTARGE.201002.0055
- 吳文山（2017）。以身念處為基的佛教養生功法－共修會上性廣法師開示摘記。弘誓雙月刊，(146)，60-64。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20121213001-201704-201704180011-201704180011-60-64
- 林家妃（2013）。慈賢音譯梵咒所反映的漢語音系：以梵本《般若波羅蜜多心經》、《大隨求陀羅尼》、 《佛說如意輪蓮花心如來修行觀門儀》和 《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》 為中心〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0605201417534535
- 謝璦竹（2023）。慈航觀音禪寺慈悲普度大法會－妙天禪師：與師同心同行 人心換成佛心。禪天下，(217)，8-10。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16837754-N202303310016-00002