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  • 學位論文

《三言》、《情史》共同本事作品之比較研究

指導教授 : 胡衍南
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摘要


前人在《三言》、《情史》的研究已有深入且豐碩的成果,尤其是《三言》研究在質與量已達高峰,從文獻研究到文化研究,學者多以細讀文本的方式剖析,探討故事的主題與文化風尚,而《情史》研究多是聚焦在馮夢龍「情論」、「情教觀」上。值得注意的是,馮夢龍對於同一本事的作品往往做出不同形式、不同程度的編寫,並且輯錄在不同本子裡,學者已考證與《三言》同一本事的相關作品複見馮氏其他著作中,譚正璧的《三言二拍資料》一書即為共同本事作品研究之集大成。雖有單篇論文涉及共同本事作品研究,卻少有學者將共同本事作品的兩本書做全面性歸納整理,所以儘管《三言》、《情史》研究不勝枚舉,但共同本事作品之文本比較研究,仍有待深入的開發。 《三言》、《情史》共同本事作品高達四十組,足以提供我們探討馮夢龍對於相似題材處理的態度與方法,考察相同材料編寫及改寫策略,因此本文試圖以「細讀文本」的方式進行比對勘察,視四十組作品為主要考察範圍,就文本內部研究著手,從兩本書的體例、題材、結構到故事中的人物、情節,一步步探析兩者在書寫策略與敘事模式之異同,再分別從文學藝術性與馮夢龍編寫的意圖與期望,解析《三言》、《情史》的文學特色及意涵。 本論文最主要的部分在於第三章「人物形象之比較研究」與第四章「故事演繹之比較研究」,論析「寫」故事的手法與策略,因為一個故事不僅僅是「它說了什麼」,還包含了它「如何把故事說出來」,而這些細節像是一塊又一塊的石頭,它們共同形成了橋拱,搭建出故事獨特的風貌。故本論文重點在比較《三言》、《情史》故事敘述的過程:如何形塑人物形象,如何鋪陳情節高潮與轉折,進而無形中左右讀者關注的焦點。總言之,本論文歸結出話本小說與文言小說在敘事上的異同,並拓展了文言、白話短篇小說研究的新面向,使《三言》、《情史》的文本研究有更深入的解讀與透析。

參考文獻


劉翊群:《「三言二拍」佛道人物形象研究》,台灣大學中文研究所碩士論文,2003年
朱珮瑩:〈話說佛蹤道影—三言二拍中的僧道形象〉,《問學集》第11期,2002年6月,頁117-130
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羅盤:《小說創作論》(台北:東大圖書股份有限公司,1990年)
李宜學:〈論〈陳多壽生死夫妻〉對「陳壽」故事所採取的閱讀策略〉,《興大人文學報》第36期(上),2006年3月,頁81-104

被引用紀錄


歐陽立中(2016)。「三言二拍」舟船空間敘事研究〔碩士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342%2fNTU201601676

延伸閱讀