人物眾多,情節引人入勝的《天龍八部》為金庸武俠小說著作中兩大奇書之一。此部小說所涉及的範圍極廣,佛教義理、佛家智慧,同時又顯露出人與人之間情欲、愛恨、恩仇、親情拉扯的一面。四大惡人在《天龍八部》中分別代表了不同的欲望象徵:他們為惡,令人憤恨;但為惡的原因,卻又讓讀者悲憫,正符合無人不冤、有情皆孽。四大惡人的創造,可以說是作者對《天龍八部》這一主題的濃縮。 《天龍八部》的四大惡人為金庸創作中少見以「為惡」為聯繫關係的團體,四大惡人這個團體間的關係是較為獨特,而且在金庸進行兩次改版的過程中,除去對主要角色的異動外,對四大惡人的描述亦有所增減。 金庸對於四大惡人的書寫不僅挑戰讀者對於善惡的分際,小說中人物的性格更趨近圓滿貼近人性,善惡之間的切割也更為不易,因此《天龍八部》中的四大惡人所呈現的不僅是欲望與悲劇性格,還試圖面對人性的問題,段延慶、葉二娘、南海鱷神體驗過人性中亮采的一面,在犯罪時所展現的惡毒卻又令人深感畏懼,在善與惡、光與暗間,四大惡人純犯罪的身分慢慢被賦予完整的心理變化及轉折。 本論文選擇兩大奇書之一的《天龍八部》為研究文本,以在金庸小說中具獨特性的「惡人團體」為核心,探討小說中四大惡人在修改後文本中的變化,進而檢視犯罪與人性的衝突與平衡,並嘗試藉此給予四大惡人另一詮釋的角度。