荀子引《詩》論《詩》研究──兼論孔、孟、荀引《詩》論《詩》異同

陳芳儀(fang-yi Chen)

指導教授 ： 陳麗桂

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系在職進修碩士班/碩士(2011年)

摘要

本論文共計五章，首章說明研究之動機、範圍與方法，第二章說明先秦時期《詩》的成書與流傳，以了解當時《詩》的流行狀況。其次針對先秦儒者用《詩》的普遍風氣進行討論，可窺見荀子大量引《詩》、論《詩》受時代背景影響頗深。第三章分別討論孔子與孟子引《詩》、論《詩》之現象。從《論語》、《左傳》、《禮記》所載，可以看出孔子引《詩》、論《詩》「歸於禮」的趨向，所重視的是《詩》在修身處世上的效用。孟子不管是引《詩》還是論《詩》，都有歸於「史」的傾向，與他尊崇先古、企慕聖賢的學術特色是一致的。荀子引《詩》居先秦諸子之冠，本論文的第三章的前兩節分別對荀子引《詩》、論《詩》的現象及內在精神進行討論。作為一個客觀的經驗論者，荀子大量引《詩》以證禮義師法之教、仁人君子之德，與政治致用之道，且多引〈雅〉、〈頌〉，藉此推闡《詩》的政教功能，與其「隆禮義」的思想內涵核心價值結合度極高。荀子論《詩》主要將《詩》視為「道」之載體，「禮義」才是《詩》所真正承載者，且以「經」稱《詩》，這一點對《詩》的經典化影響頗大。第四章第三節則比較荀子與孔、孟在引《詩》、論《詩》上的異同，透過此節之討論，可以發現孔、孟、荀在引《詩》、論《詩》時，均認同《詩》之合「禮」性、「貴中和」的價值觀與「言志」之本質，且均有重實用而輕審美的取向。至於相異處，則來自於孔、孟、荀所處時代背景及其所關注焦點的不同。從本文的研究中，可以看出先秦時期儒家《詩》學的演變，孔、孟、荀既有對於傳統的因循繼承處，亦有各自的創新突破處，尤以荀子對漢代《詩》學的影響最大。

關鍵字

《詩》 ； 引《詩》 ； 論《詩》 ； 孔子 ； 孟子 ； 荀子

參考文獻

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