摘要
新史料的運用是近年來歷史研究致力的方向，甲骨、簡牘、石碑等實物史料的陸續出土正爲傳統文獻的侷限打開了新的視野，睡虎地秦簡的發掘亦是其中之一。不過，截至目前爲止有關於睡虎地秦簡的研究尚嫌有限，大多仍停留在釋文與疏證的階段，因此值得討論的議題還很多。《日書》的研究是睡虎地秦簡中最受矚目的部分，因爲擇日的內容不論從數術史或社會史的角度來看，都充分地展現出社會底層的意識形態、生命禮俗與宇宙觀，是很好瞭解上古時期區域性生活秩序與節奏的材料，這也是長期聚焦於菁英文化的傳統文獻中所缺乏紀錄的資料。 《日書》的成書年代是在秦昭襄王二十九年(西元前278 年)佔領郢之後不久，簡單地說，雖然《日書》屬於秦時期的出土，但卻可能是楚文化傳統下孕育的產物。楚文化長期以往與中原核心文化分屬兩種文化系統，因此《日書》的內容極可能反映了楚地社會內部最真實的思考模式與價值理念，隨著秦帝國的統一，開啟了兩種文化的消融，其間區域文化意識的轉變，正反映在《日書》中巫者形象的轉化上。針對「爲巫」一詞的討論，是筆者嘗試在文化接觸與融合的過程中，來重建巫者最真實的形象。
延伸閱讀
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