上帝歸來－一段正元上帝觀及其對儒教復興的啟示

中國古代上帝名稱有帝、天帝、昊天上帝、皇天、皇天上帝、天皇大帝等，其淵源甚古，殷商已成熟，西周發生了由「帝」而「天」、由神而人的重心轉移。六經中隨處可見上帝，但從春秋時期開始了文化精神的轉變，儒家以人文理性為主導。漢代又有宗教復興的趨勢，但董仲舒仍然保持儒家人文理性的基本精神，以倫理道德依歸。宋儒更多地討論「天」、「道」、「理」、「性」、「命」，即使討論「上帝」、「鬼神」，也多是哲學理性解釋，上帝隱遁了。明清之際儒者反思批判宋明理學，面對基督教傳入，有重建上帝信仰的意思。明清時期儒學開始了民間化、宗教化的轉向。現代民間大儒段正元以道德作為核心價值來構建新的國民信仰體系，對古今中外的上帝觀進行了新的整合，試圖重建儒家的上帝信仰，提出三教同源，萬教歸儒，整合多元宗教，教化世人。近代以來國人信仰危機，段正元辦道德學社，回歸上帝，對於我們今天的對儒教復興的有重要意義。