「無己」之知與早期道家的「免辱」心理學－以莊子為中心

Knowledge of Nonself and Early Daoism's Escaping of Disgrace --Centreing on Chuang Tzǔ

吳忠偉(Wu Zhongwei)

《宗教哲學》 81期 (2017/09) Pp. 45-59

https://doi.org/10.6309/JORP.2017.09.81.45

摘要

戰國士人需要應對的一個核心議題是，如何免於來自權力主體的侮辱。相對於儒家對道德主體性的高揚，以莊子為代表的早期道家特別關注「道德」判斷知識的有效性問題，以為任何知識均具有一「屬己」性，非是「正知」。為此，莊子給出「無己」之「自我」技術，以脫逸既有之「評價系統」，從而規避權力機制對「知識主體」的戕害。

關鍵字

無己 ； 莊子 ； 評價 ； 免辱

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To gentlemen in Warring states,it is a key issue how to escape of disgrace from the king.Compared with Confucianism advocating moral subjectivity, Chuang Tzǔ held that each moral knowledge or judgement has a self identity and it isn't evident So, to guarantee the indepmental status of gentlemen, Chuang Tzǔ developed a skill of cultivation negating oneself to escape from the system of evaluation.

並列關鍵字

Knowledge of nonself ； Chuang Tzǔ ； Appraise ； Escape of disgrace