本篇將《落花春泥》的鏡像美學與《老子》第八十章的文本美學關聯起來,以現代視角重新逐句解讀《老子》第八十章的社會理想,由此看來,首句「小國寡民」可謂提綱挈領、開明宗義。而「使人復結繩而用之」一句則牽涉《老子》對「有」、「無」的理解。進而,本文主要立足於《老子》第一、四十等章,將「有」、「無」分別作「顯」、「隱」解,主張「有」和「無」是「道」的一體兩面——無,說的是「道」的自然而然之特性,有,說的是「道」的分化轉生之特性;無,是「道」的隱蔽,有,是「道」的開顯;無,是「道」的未發生性,有,是「道」的發生性。據此,《老子》第一章講了兩次從「無」到「有」的轉化:第一次是不可道之道(無)展現為可道之道(有);第二次是不可名之名(無)展現為可名之名(有)。