摘要
本文以第一代現代新儒家的馬一浮、熊十力為研究對象，而欲分辨二人如何定義「中國哲學史」的內涵，並觀察這門學科成立初期的不同面貌，及其對第二代現代新儒家所產生的影響。事實上，兩人學術思想立基點本不相同。馬一浮吸收了章學誠「辨章學術，考鏡源流」的學術史觀，提出「六藝論」，進而創發「義理式的學術史觀」，認為中國義理不等於中國哲學。熊十力本無學術史根柢，其學術思想在哲學，以「經學何謂非哲學」將「六經」作為中國哲學史的根源。因此，從兩人觀點來看，「六藝」不等於「六經」，「義理」也不等於「哲學」。若從「中國哲學史學史」視域觀之，近代中國受西方知識傳播與轉型影響，傳統思想、文化、科技……等等，紛紛轉型為現代學科。所以，學科成立初期的「中國哲學史」也在不同哲學史家的摸索下，呈現出各家爭鳴，百花齊放的熱鬧氣氛，馬一浮、熊十力這對學友亦躬逢其盛。本文也將透過兩人對「中國哲學史」之界定，還原一條從傳統中國義理學過渡到現代中國哲學的研究進路。
延伸閱讀
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