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合則雙美，離則兩傷：儒教與儒家宗教性的研究進路初探
Completeness Is Doubled If Combined; Both Are Damaged If Separated: A Preliminary Exploration of the Research Approach of Confucianism and Confucianism's Religiousness
摘要
儒家是不是宗教？隨著孔廟制度研究的逐步開展，已得到完全肯定的答案，絕無一絲一毫的懷疑空間。然而，在孔廟祭祀隨著帝制中國瓦解而歸於沉寂，因此對於儒家思想已從具體的制度遵行轉變為全盤義理思想的闡發。亦伴隨著西方宗教思想的籠罩，看不清儒家是宗教的事實。本文視野即是以通盤介紹儒教研究概況，也關於儒家是否具備宗教性的問題。儒家宗教性可以建立在孔廟制度上，也能夠界定為以孔子思想為核心，如何面對生死大事與超越層次。我認為儒教研究偏向制度面，儒家宗教性研究側重精神面，這是高度概括劃分的結果，方便學術討論。事實上，儒教與宗教性皆必須同時考量它的研究動態，加以整合，方能比較清楚儒家在宗教相關議題上的全貌。就儒教來說，又可分為原始宗教、國家宗教、民間宗教；就儒家宗教性而言，則可分為內向超越型態建立與否，以及如何面對釋、道二教的思想挑戰。
延伸閱讀
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