傳統日食災異論提供了考察古代政治文化的獨特視角。然而,對於北宋為何出現普遍關注「正陽之月」日食的現象,學界未充分注意。蘇轍對《詩.十月之交》的詮釋,是理解這段災異文化史的關鍵。其「正陽之月」說借卦氣學的框架對寅畏天變的理由進行理性化闡發,一定程度回應了隋唐以來曆術進步對災異論的衝擊,將儒家災異論推向新高度。考察其當時語境進一步看到,蘇轍之說並非僅是《詩經》學內部詮釋思路之轉變,而是醞釀於北宋以來有關日食災異的政治實踐、尤其是徽宗朝激烈黨爭中的,並反過來對後世災異文化產生一定影響。這段詮釋史表明,古代的日食災異文化,是在經學、曆術與政治的多維互動中推進的。
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