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  • 期刊

東晉「六家七宗」玄佛交融思想初探

The Primary Studies of Eastern Jin Seven Schools Thought

摘要


本文從思想史的角度切入,主要在探討東晉「六家七宗」佛學思想的內涵及其與正始以來魏晉玄學的關係。本文的內容大體如下: 一、前言:說明本文之研究動機及內容。 二、六家七宗的思想淵源:本部分主要在說明六家七宗思想之淵源,乃是佛教中的般若思想。 三、六家七宗思想分析:本部分以僧肇、吉藏及安澄等人所載錄的資料為起點,分別討論六家七宗思想之具體內容。 四、六家七宗思想的玄學向度-格義:本部分透過比較王弼、郭象玄學與六家七宗的思想,指出六家七宗思想上所受魏晉玄學的具體影響。 五、六家七宗與玄學思想的交涉實況:本部分從《高僧傳》、《世說新語》等書中眾高僧的言論,指出六家七宗如何透過清談,援佛入玄,進而成為下一階段的思想主流。 六、六家七宗的思想史意義:本部分指出六家七宗的思想史意義有二:其一、延伸玄學思潮;其二、首開佛學中國化的先聲。 七、結論。

關鍵字

六家七宗 東晉玄學 般若學 格義 清談 思想史

並列摘要


This paper deals with the relation of Taoism and seven early Buddhist schools in Eastern Jin. This paper explains above issue with two aspects : ( I )Based on reading literature about philosophy of Wei-Jin(魏晉玄學), this paper points to that seven schools thought was strongly influenced by Wang Bi(王弼) and Guo Xiang(郭象). This kind of Buddhist thought, we named Ge-I; (II )Excepting above, in the other hand, this paper points to that those Buddhist monks of seven schools came order the influence of pure conversation. Last of all, this paper considers that seven schools to be giving a important status in the history of Chinese philosophy.

被引用紀錄


林偉盛(2014)。「遊的詩學」──六朝山水之遊的生命情態〔碩士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2014.02448

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