「場有」與「在場」－中醫身心轉化之機制－民間老中醫與Carl Rogers的對話

On ＂Field Being＂ and ＂Presence＂ as Body- Mind Transformation in Traditional Chinese Medicine: A Dialogue Between a Folk Traditional Chinese Medical Doctor and Carl Rogers

王東美(Dong-mei Wang)

《應用心理研究》 69期 (2018/12) Pp. 121-156

https://doi.org/10.3966/156092512018120069005

摘要

本文以絲綢之路上的一個鄉間老中醫為田野研究對象，描述了其治療的過程和個人發展中的關鍵事件，並依據其提到「中醫的神奇性」，深入文獻書海中探詢中醫療癒之機制。作為中醫的身心觀足以回應現代西方哲學所建立的「身心二元」，並發現「氣」在身心互動轉化（包括治療與修行）的重要作用。「氣」既是中國哲學中形而上的概念，又是形而下的基本物質，正是兼具二者之性質，故中國哲學的實踐性性格便有了更加具體的解釋和支持證據。在此基礎上，引入「場有哲學」中的「場有」（field being）概念來理解人作為一種兼具身心平衡、社會歷史關係與宇宙自然相通的存在，既有結構性，又具有動能性。有了這層理解，便容易理解現代心理治療中重要的「在場」（presence）概念，並與之對話。本文認為人的「場有」是「在場」的條件，唯有此，治療師和當事人才能夠真實「相遇」，並使得「療癒力」得以展現自身，即所謂「身心復元」，進而達到人的境界提升與發展。

關鍵字

身心 ； 氣 ； 場有 ； 在場 ； 中醫

並列摘要

Based on the field study of a Traditional Chinese Medicine (TCM) doctor from the Silk Road of China, this article discusses the mechanism of healing in TCM. In TCM, the Body-Mind dichotomy can be understood from a different perspective. ＂Qi,＂ a very important role in both therapy and practice in Ancient China, is the basis of the concept of ＂field being.＂ ＂Field being＂ can be understood as a way of human existence, one that naturally balances the body, the mind, social structures, historical connections, and the universe with the nature of structure and active energy. I argue that ＂field being＂ is a prerequisite of ＂presence＂ in psychotherapy. Only through field being can the therapist and client really ＂encounter＂ each other in mind and body, and only then can ＂mind-body recovery＂ and subsequent spiritual development become possible.

並列關鍵字

body-mind ； Qi ； field being ； presence ； Traditional Chinese Medicine (TCM)

參考文獻

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