Title

世界宗教博物館之設計論述研究

Translated Titles

Design Discourse of Museum of World Religions

Authors

廖于萱

Key Words

設計論述 ; 空間生產 ; 跨國設計 ; 擬像 ; 文化想像 ; 世界宗教博物館 ; Cultural Imagination ; Simulation ; Design Discourse ; Production of Space ; Multinational design ; Museum of World Religions

PublicationName

中原大學建築研究所學位論文

Volume or Term/Year and Month of Publication

2012年

Academic Degree Category

碩士

Advisor

蔣雅君

Content Language

繁體中文

Chinese Abstract

本研究以世界宗教博物館為研究對象,特別針對其空間生產過程中形塑的文化想像,解讀宗教空間化之後,再現文化意涵的轉變進行研究,探討宗博館以跨國設計合作的空間生產模式,釐清其跨國設計團隊之於宗博館空間的文化形塑。藉此回應抽象心靈商品作為文化資本塑造的計策下,透過博物館文化載體塑造的空間形式,進而體現跨域美學構成的空間經驗,其文化想像經由再現機制的生產,營造當代消費文化空間的具體落實。 宗博館是宗教團體為尋求入世管道,推展而出的文化生產;同時也是國內宗教博物館裡,唯一以多宗教文化展現於空間內的博物館,更以跨域、跨國設計的方式,進行博物館的空間生產。單從宗教成為博物館化後的產物來看,其實就是藉由心靈成為文化資本的途徑,輾轉將現代心靈淪為文化商品的一環,進一步地將心靈想像,以視覺化經驗為主導,透過實際空間設計的生產,承襲西方現代設計的博物館空間藍圖,詮釋東方業主宗教背景眼觀下的文化意涵;它帶有著宗教團體在入世的進程中,透過博物館文化空間,集結心靈想像和文化品牌的呈現,更帶著消費文化空間設計的特性,透過跨國設計公司文化移植的方式,實踐於本土環境上。 本文以宗博館空間生產和文化想像的向度,來看待抽象心靈商品的空間建構,從空間實踐、設計過程、視覺化空間經驗、迪士尼化和宗教百貨公司等面向,解讀跨國設計公司提供實體空間商品型錄的策略,如何透過設計原型的出產,複製實踐於亞洲當代博物館的空間設計形式,其文化再生產的機制,經由跨域美學的文化再現,呈現出心靈博物館之於當代消費文化空間的奇景。並以設計論述的書寫向度,來看待當代博物館設計在全盤視覺化構築的潮流中,設計交疊文化再現的另類生產,探討文化資本浪潮下的抽象化象徵價值,擠身成為當代設計的核心,透過文化研究的撰寫結構,反思自覺當代社會生產設計下的文化空間形式。

English Abstract

In the research, the Museum of World Religions,was used us the research target. Investigation was carred out on the space production process in shaping the cultural imagination and interpret religious space, reproduce the cultural implications of the shift to conduct a study into the cases Museum multinational design space production model clarify its multinational design team in shaping the culture of the cases Museum space. Abstract mind merchandise as a cultural capital shape the plan shape of the space in the form through the museum culture carrier to take to respond to, and thus reflect the cross-domain aesthetic experience of a space, its cultural imagination through the reproduction mechanism of production,and create a concrete implementation of contemporary consumer culture space . The Museum of World Religions is also the religious groups to let the public know, promotion out of the cultural production; domestic religious museum, the only multi-religious culture show at the space museum, museum space, but also to the way of cross-domain, cross-border design production. By looking at religion became a museum after the product is actually a way to become the cultural capital by the mind and, after the modern mind reduced to a cultural commodity, further the spiritual imagination, visual experience through actual spacedesign production, inherited the blueprint of the modern Western design museum space, the interpretation of the religious background of the Orient owners Grossly under the cultural implications; with with religious groups in the process of accession to the Museum of World Religions, through the museum and cultural space, build the mind to imagine and presentation of cultural brandmore with the characteristics of the consumer culture space design, through transplant multinational design company culture, practice in the local environment. The production of this paper were Musuem space and dimension of cultural imagination, to look at abstract spiritual commodity space constructed practice from space, the design process, the experience of visual space, Disneyfication and religious department stores for providing a physical interpretation multinational design company space merchandise catalog strategy, how to produced through design prototype, copy the practice space in the form of cases Museum, its cultural reproduction mechanism, via cross-domain aesthetics of cultural reproduction, showing the wonders of the mind museum of contemporary consumer culture space . And dimension to the design discussed writing to look at the contemporary museum design, design build the trend of the overall visual the overlapping cultural representation of alternative production, explore the abstract symbolic value in the next wave of cultural and economic, the crowd became the core of contemporary design , through cultural research writing structure to reflect the perceived cultural space in the form of contemporary social production design.

Topic Category 設計學院 > 建築研究所
工程學 > 土木與建築工程
Reference
  1. 漢寶德(2008),《漢寶德談美》,臺北市:聯經。
    連結:
  2. 劉維公(2001,12月),〈當代消費文化社會理論的分析架構--文化經濟學(cultural economy)、
    連結:
  3. Neoliberalization: towards a theory of uneven geographical development,王志弘譯),臺北市:群學。
    連結:
  4. 世界宗教博物館(2000-2005),《宗博雙月刊合訂本》,臺北市:世界宗教博物館發展基金。
    連結:
  5. 財團法人世界宗教博物館發展基金會(1996-1999),《宗博簡訊季刊第一期至第十五期》,臺北:世界宗教博物館發展基金會。
    連結:
  6. 張詒琁(2009),《世界宗教博物館生命之旅廳對生命的闡釋》,國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文。
    連結:
  7. 劉怡寧(2001),《當神聖和世俗相遇:宗教組織的形成與發展 以靈鷲山佛教教團為例》,
    連結:
  8. 國立臺灣大學社會學研究所碩士論文。
    連結:
  9. 邱詠婷(2005),《全球化下的台北都市辯證-消費奇觀的建構與另類出路之空間生產》臺灣大學建築與城鄉研究所
    連結:
  10. 楊麗芬(2006),《宗教對話之研究─以世界宗教博物館為例》,國立政治大學東亞研究所碩士論文。
    連結:
  11. 黃俊諭(2008),《宗教商品化之探討-以佛乘宗大緣精舍為例》,東海大學宗教研究所。
    連結:
  12. 蔡文芳(2001),《跨國娛樂資本的空間生產─以台北星巴克為例》,國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文。
    連結:
  13. 呂金城(2000),《心靈套餐連鎖企業之建構及探討》,元智大學管理研究所碩士論文。
    連結:
  14. 葉錡欣(2011),《從國族文物到城市資本積累:臺北故宮博物院文化形式的變遷》,中原大學,建築系研究所碩士論文。
    連結:
  15. 張婉真,(2009),〈消費文化、博物館與社會大眾〉,《博物館學季刊》,23(2).04。
    連結:
  16. 廖靜如(2006, 4月),〈宗教文物蒐藏:神聖與博物館化〉,博物館學季刊,20:2,頁67-80。
    連結:
  17. Harvey,David著 王志弘譯,(2003),〈地租的藝術:全球化、壟斷與文化的商品化=The Art of Rent: Globalization, Monopoly and the Commodification of Culture〉,《城市與設計學報》15(16) ,頁1-19。
    連結:
  18. 張譽騰著,(2007),〈臺灣的文化政策與博物館發展〉,《研習論壇月刊》,73,頁28。
    連結:
  19. 高慧芬、許美蓉,(2008,1月),〈訪談漢寶德-世界宗教博物館館長巨變時代的博物館管理(一):博物館組織與行政〉,《博物館學季刊》22(1),頁83-88。
    連結:
  20. 黃光男,(2008,1月),〈博物館現象與對應〉,《博物館學季刊》,22:1,頁21-30。
    連結:
  21. 張婉真,(2012.7月),〈真實與虛構-科學展覽的敘事邊界〉,《博物館學季刊》26:3,頁61-75。
    連結:
  22. 王志弘,(2009),〈多重的辯證:列斐伏爾空間生產概念三元組演繹與引申〉,《地理學報》55,頁1-24。
    連結:
  23. Soja, Edward W. (1991). "Henri Lefebvre 1901-1991," Environment and Planning D: Society and Space, Vol. 9, pp. 257-259. ,王志弘譯,(1995),〈昂希.列斐伏爾,1901-1991〉,《空間與社會理論譯文選》,頁187-191。 Edward W.soja , (1993) ,Postmodern Geographies and the Critique of Historicism,殷寶寧、王志弘、黃麗玲、夏鑄九譯,王志弘校定,(1995),〈後現代地理學和歷史主義批判〉,《台灣社會研究季刊》,19,頁1-27。
    連結:
  24. 夏鑄九,(1994),〈(重)建構公共空間-理論的反省〉,《台灣社會研究季刊》,頁21-54。
    連結:
  25. David Harvey,The Art Rent:Globalization,Monopoly and the Commodification of Culture,in Leo Panitch & Colin Leys(eds),A World of Contradictions,The Socialist Register (2002),王志弘譯,(2002),〈地租的藝術:全球化、壟斷與文化商品化〉,《文化產業與消費-文化‧經濟‧後現代研討會》。頁1-16。
    連結:
  26. 翁註重 ˋ 林榮泰,(1998 12月),〈布希亞的擬像理論與後現代的商品形貌〉,《國立臺灣大學建築與城鄉研究學報》,9,頁111-118
    連結:
  27. 殷寶寧,(2010,9月),〈修澤蘭與台灣建築現代化歷程:以三所中學校園個案爲例〉,《中華民國建築學會「建築學報」》,73,頁69-86。
    連結:
  28. 吳綱立,(2006,3月),〈從西方近代都市設計思潮的發展看台灣都市設計專業的定位〉,《中華民國建築學會「建築學報」》,55,頁69-86。
    連結:
  29. 劉怡寧,(2002,9月),〈宗教組織與文化生產:以靈鷲山佛教教團的發展為例〉,《新世紀宗教研究》1(1),頁201-241。
    連結:
  30. 胡華真、王春華,(2002,7月),〈世界宗教博物館展示與規劃特色〉,《 蘭陽博物 》7,
    連結:
  31. 林明美,(1999,4月),〈一座心靈改革博物館--「世界宗教博物館」的規畫與營運 〉,《博物館學季刊 》13(2 ),頁41-50。
    連結:
  32. 鄭華倫,(1994,10月),〈聞世界宗教博物館創建理念有感〉,《人類與文化》30,頁40-43。
    連結:
  33. 王志弘,(2009) ,〈多重的辯證-列斐伏爾空間生產概念三元組演譯與引申〉,《地理學報》,55,頁1-24。
    連結:
  34. 書目類:
  35. Dr.Friedrich Waidacher(2005),《論博物館學-德語系世界觀點》(Handbuch der Allgeminen
  36. Museologie,曾于珍、林資傑、吳介祥、林潔盈、桂雅文譯),臺北縣:五觀藝術。
  37. 張婉貞,(2005),《論博物館學》,台北市:典藏藝術家庭。
  38. 劉惠媛,(2009),《世界頂尖博物館的美學經濟》,臺北市:原點。
  39. 陳其南等著,(2008),《世紀臺博.近代臺灣》,臺北市:臺灣博物館。
  40. 黃光男,(2007),《博物館企業》,臺北市:藝術家。
  41. 呂理政,(1999),《博物館展示的傳統與展望》,臺北市:南天書局。
  42. 張譽騰,(2003),《博物館大勢觀察》,臺北市:五觀藝術管理。
  43. 艾倫.布里曼迪,乔江涛譯(2006),《迪士尼風暴》,北京:中信出版。
  44. 尼爾˙林區Neil Leach,宋偉祥譯,(2005)《建築之麻醉》,臺北市:田園城市。
  45. 尚˙布希亞Jean Baudrillard,林志名譯,(1997),《物體系》,臺北市:時報文化。
  46. 尚˙布希亞Jean Baudrillard,洪凌譯,(1998),《擬仿物與擬象》,臺北市:時報文化。
  47. 尚˙布希亞J ean Baudrillard,劉成富、全志鋼譯,(2001)《消費社會》,南京,南京大學。
  48. 邁克‧費瑟斯通,劉精明譯,(2000),《消費文化與後現代主義》,南京:澤林出版。
  49. Tim Dent,國立編譯館主譯,龔永慧譯,(2009),《物質文化》,臺北市:書林出版。
  50. 張小虹,(2002),《在百貨公司遇見狼》,臺北市:聯合文學。
  51. 羅剛、王中忱,(2003),《消費文化讀本》,北京:中國社會科學。
  52. 黃瑞琪,(2006),《現代與後現代〉,臺北市:巨流圖書。
  53. Hal Foster著,呂建忠譯,(民95),《反美學》,臺北市:立緒。。
  54. Chris Barker著,許孟芸譯,(2007),《文化研究智典》,臺北縣:韋伯文化。
  55. 吉見俊哉著,蘇碩斌、李衣雲、林文凱、陳韻如合譯,(2010),《博覽會的政治學》,臺北,群學。
  56. Peter Dormerm原著,Dane Ghirardo黛安吉拉度著,徐小燕校對,《現代主義以後的建築》
  57. Sharon Zukin 雪倫.朱津著,國立編譯館主譯,王志弘、王玥民、徐苔玲,(2012),《權力地景:從底特律到迪士尼世界》,台北,群學。
  58. Mike Crang著,王志弘、余佳玲、方淑惠譯,(2003),《文化地理學》,台北,巨流。
  59. Nicholas Mirzoeff著,陳芸芸譯,(2004),《視覺文化導論》,台北,偉伯。
  60. David Harvey大衛.哈維著,國立編譯館主譯,黃煜文譯,(2007),《巴黎現代性之都》,台北,群學。
  61. David Throsby,(2009),《文化經濟學》,台北,群學。
  62. 王順民,關有垣,(2000),〈臺灣的基金會在社會變遷下之發展〉,臺北
  63. 馮久玲(2002),《文化是門好生意》,臺北市:臉譜。
  64. 索雅Edward W.soja,王志弘、張華蓀、王朗民譯 (2005),《第三空間---航向洛杉磯以及其他真實與想像地方的旅程》台北市:桂冠。
  65. 生活風格(lifestyles)與生活美學(the Aesthetics of Everyday Life)〉,《東吳社會學報》,11,113-136。
  66. 連俐俐,(2002),《大美術館時代》,臺北市:典藏藝術家庭。
  67. 徐純,(2008),《文化戴具:博物館的演進腳步》,臺北市:中華民國博物館學會。
  68. 高宣揚(2002),《布爾迪厄 Pierre Bourdieu》,臺北市:生智。
  69. 夏鑄九、王志弘編譯(2002),《空間的文化形式與社會理論讀本》,臺北市:明文書局。
  70. David Harvey(2008),《新自由主義化的空間:邁向不均地裡發展理論》(Space of
  71. David Harvey(2007),《巴黎 現代性之都》(Paris, Capital of Modernity,國立編譯館主譯、黃煜文譯),臺北市:群學。
  72. Don Slater(2003),《消費文化與現代性》(Consumer Culture and Modernity,林祐聖、葉欣怡譯),臺北市:弘智文化。
  73. Simon Parker(2007),《遇見都市:理論與經驗》(Urban Theory and the Urban Experience:Encountering the City,國立編譯館主譯、徐苔玲、王志弘譯),臺北市:群學。
  74. 劉連茂2009,「21世紀主題樂園的夢幻與實現」,台北,詹氏。
  75. John Urry,(2007)觀光客的凝視,葉浩譯,書林出版有限公司。
  76. 呂理政,「博物館展示的傳統與展望」,台北,南天,1999
  77. Sayer, Andrew. (1993). "Book review: The Production of Space," International Journal of Urban
  78. and Regional Research, 17: 3, p頁 458-9.,王志弘譯,(1995),〈書評:《空間之生產》〉,收於《空間與社會理論譯文選》205-208。
  79. 釋了意、賴皆興,「靈鷲山誌-國際發展卷」,財團法人靈鷲山般若基金會附設出版社。
  80. 洪淑妍主編,(2001)「世界宗教博物館導覽手冊」,臺北,世界宗教博物館基金會。
  81. 范敏貞,(2001),《珠玉之網---世界宗教博物館開館紀念專刊》,臺北:世界
  82. 宗教博物基金。
  83. 論文:
  84. 林曉瑜(2003),《藝術展示與儀式性關聯之初探》,臺南藝術學院音像藝術管理研究所碩士論文。
  85. 陳逸倫(2008),《展示空間的後設美學研究》,國立臺南藝術大學音像管理研究所碩士論文。
  86. 張棣楨(2007),《文化消費空間環境視覺規劃研究 以台灣故事館創作為例》,銘傳大學設
  87. 計創作研究所碩士論文。
  88. 蔡奇睿(1999),《文化消費的空間研究:書店文化工業產品消費現象觀察---以誠品書店為例》,中原大學室內設計學系碩士論文。
  89. 翁銘宏(2000),《佛光山派下國內分級據點蠡測──以中部教區為例》,東海大學建築研究所碩士論文。
  90. 盧秉德(2003),《從消費文化和設計美學探討當代消費美學》,實踐大學工業產品設計研究 所碩士論文。
  91. 戴文心(2009),《製造歡樂的消費空間---「江山樓」及其相關書寫的文學/文化意涵》,國立政治大學國文教學碩士在職專班碩士論文。
  92. 陳慶坤(2004),《私立博物館經營---以樹火紙紀念館為例》,臺灣師範大學,美術研究所。
  93. 期刊:
  94. 劉維公,(2005),〈社會迪士尼化〉,《數位時代》,115,頁141。
  95. 賴宛靖、連欣華美學,(2009,3月),〈真的是「學」來的--世新大學觀光學系黃躍雯教授
  96. 專訪世界宗教博物館榮譽館長漢寶德〉,《國家公園》, 頁6-11。
  97. 劉維公,(2005.10月),〈社會迪士尼化〉,《數位時代》,115,頁141。
  98. MacDonald,George F.1989 原著,林美齡譯,〈博物館學展望中之狄斯耐艾匹考特中心〉,《博物館學季刊》,3:1,頁9-16。
  99. Sayer, Andrew. (1993). "Book review: The Production of Space," International Journal of Urban and Regional Research, 17: 3, pp. 458-9. ,(王志弘譯,(1995),〈書評:空間之生產〉,《空間與社會理論譯文選》,頁205-208。
  100. 真實世界的消失:布希亞的現身,〈2008.12月〉,Loehr, Susan著,洪菁勵譯,〈文化研究〉7 ,頁274-279。
  101. 郭恩慈,(1998),〈空間、時間與節奏︰列斐伏爾的空間理論初析〉,《城市與設計》,第五∕六期,頁 171-185。Baudrillard,Jean著,陳光興、林鴻祐,(20019月),〈布希亞Jean Baudrillard-歷史的終結者專輯〉,蔡崇隆、張釗維譯,《當代》,65,頁18-81。
  102. 蕭百興,(1995,5月),〈從「論述」(Discourse)到「設計論述」(Design Discourse) 〉,《空間》,70,頁124-125。
  103. 蕭百興,(1984,2月),〈評介維克多•瑪格林Victor Margrolin所編輯之«Design Discourse»一書對「設計論述」的主要觀點〉,《空間》,55,頁118。
  104. 郭肇立,(2004,7月),〈設計論述〉,《設計與產業學報》,1,頁91-96。
  105. 張晴文,(2007,1月),〈與上帝對話的地方—世界宗教博物館展出廊香教堂模型〉,《藝術家》64(1),頁111。
  106. 藍麗娟,(2003,12月),〈漢寶德(世界宗教博物館館長):用生命教育改造臺灣人的心靈地貌〉,《Cheers》39,頁150-153。
  107. 何佳瑞,(2003,9月),〈世界宗教博物館的教育使命〉,《北縣文化》,78,頁45-53。
  108. 蕭瑞琦整理,(2003,3月),〈親近大眾,負起社會教育的責任--訪漢寶德館長談世界宗教博物館未來的方向〉,《建築師》29(3),頁94-96。
  109. 賴素鈴,(2003,2月),〈世界宗教博物館--多元信仰 沈澱心靈〉,《臺北畫刊》421 ,頁54-63。
  110. 陳小凌,(2002,8月),〈珠玉之網--世界宗教博物館巡禮〉,《大雅藝文雜誌》 22, 頁52-57。
  111. 頁4-8。
  112. 王瑩文 、薛繼光圖,(2002,4月),〈探索生命:世界宗教博物館巡禮 〉,《光華》27(4 ),頁98-106。
  113. 郭宏東,(2001,12月),〈本初裡,全然金色的一座殿堂--世界宗教博物館開館紀事〉,《新觀念》161,頁8-11。
  114. 郭承豐,(2001,11月),〈為天上眾神找到和平天堂,為人類心靈找到愛的家,為世界宗教博物館誕生喝采〉,《新觀念》160,頁1。
  115. 賴貞如,(2001,11月),〈世界宗教博物館」的智慧型中央控制系統介紹〉,《新觀念》159,頁20。郭玉文,(2001,10月),〈世界宗教博物館」踏查〉,《新觀念》158,頁28。
  116. 郭玉文,(2001,10月),〈給您一份絕無僅有的心靈菜單--世界宗教博物館〉,《新觀念》157,頁10。
  117. 郭宏東,(1999,10月),〈每個人的記憶都是一個種子--心道法師與蘇利文博士關於「世界宗教博物館」的對話〉,《新觀念》,132,頁52-53。
  118. 劉湘吟,(1999,8月),〈為償多劫願,浩蕩赴前程--心道法師推動世界宗教博物館大願〉,《新觀念》130,頁23-29。
  119. 汪碧芬,(1994,6月),〈尊重、包容與博愛的世界--「世界宗教博物館」規劃設計理想與期待〉,《造園季刊》16,頁78-82。
  120. 世界宗教博物館,(2003,7月),〈訪漢寶德館長〉,《建築》71,頁120-125。
  121. 世界宗教博物館,(2006,1月),〈探索生命體驗生死世界宗教博物館〉,《新觀念》214,頁28-29。
  122. 世界宗教博物館,(2002,1月),〈世界宗教博物館「文化行腳」系列講座--所有的藝術形式都是為了通往更美好的世界〉,《新觀念》165,頁12。
  123. 陳雲雪,(2011),〈台灣博物館觀眾研究回顧與展望:從現代到後現代主體〉,博物館、知 識建構與現代性,《國立自然科學博物館》,頁65。
  124. 吳岱融,(2007),〈博物館界的文化霸權〉,《Dialogue Magazine》。頁78-83(2002)〈特輯RAA與真相的對話〉,《建築師雜誌》,334。
  125. 郭恩慈,(1998),〈空間、時間與節奏︰列斐伏爾的空間理論初析〉,《城市與設計》,第5(6),頁171-185.
  126. 鐘尚怡,(2002)〈以專業博物館展示-訪RAA談世界宗教博物館設計過程與理想〉,《建築師》,1(2),頁68。
  127. 張詩平、鐘尚怡(2002),作品檔案356〈虛擬聖境---世界宗教建築縮影〉展場設計,《台灣建築報導雜誌》,頁44-46。
Times Cited
  1. 林家豪(2015)。臺中文學館文化治理之研究。中原大學建築研究所學位論文。2015。1-176。