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被引用紀錄
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張尹寧（2013）。禽鳥之微，不可通於政治乎──鷹與滿洲政治文化〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2013.01800
林保全（2013）。「漢學」之形成與「宋學」之重構：
南宋以降至清乾嘉之際學術史著作流變之考察〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2013.01464
蔡至哲（2011）。東亞基督宗教歷史意識的建構：韓國天主教初期歷史新探〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2011.02026
余佩瑾（2011）。乾隆官窯研究：做為聖王的理想意象〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2011.01897
延伸閱讀
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- 蔣宜芳、戴璉璋、廖咸浩、熊秉真、戴景賢、李豐楙、華瑋、胡志德、朱鴻林、黃衛總（2002）。「明清文學與思想中之主體意識與社會」國際學術研討會圓桌討論。中國文哲研究通訊，12(4)，51-77。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10177558-200212-202011020015-202011020015-51-77
- 汪惠娟（2016）。清代儒學價值體系之嬗變。哲學與文化，43(6)，77-92。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201606-201606140028-201606140028-77-92
- 施厚羽（2014）。從《御纂朱子全書》看清代前期官方意識形態與士風的形塑。史繹，(38)，19-58。https://doi.org/10.3966/230689192014060038002