摘要
〈恨賦〉是江文通被貶閩中在其所鑿禪窟習禪時的產物，是他某一次修習白骨觀的體驗的真實記錄。在這次體驗中，他先是看到了平原上塚間的「蔓草縈骨」，「拱木斂魂」，由此而「心驚不已」，見諦驚悟。在思量分別中，他想到了這些歷史人物的前世今生，一是其身體皆虛空而不真實，無論是富貴繁華、貧賤孤寒、賢與不屑，還是罪惡與善良，他們死後都將膚肉盡除、「閉骨泉裹」。二是這些歷史人物的前世充滿了「隨生愛不同」的各種婬貪，即緣各自出身、性格、環境、命運的不同而形成的不同慾念，這些婬貪曾使其如處火宅，煩惱不已。三是這些歷史人物至死都不明白自己生前的所作所為都是貪愛，也不明白他們的種種理想和追求都是煩惱、都是恨，因此，他們死後也無法得到解脫，將進入六道生死輪回，沉淪於無盡的痛苦之中。通過體悟這些歷史人物的前世今生，江文通了知了「我身如是相」，深知自己死後也將是身體敗壞離別，「與土共合」，因此想到自己在現實世界中為功業理想所作的努力和奮鬥，就像這些歷史人物的前世一樣，都是虛假、不可靠，終究是不可得到的。而自己先時愚癡，不知這個過程正是「為無量煩惱所覆造作諸惡」，充滿了無窮無盡的痛苦。在認識了〈恨賦〉的這一思惟軌跡的含義後，其創作目的也就十分清楚了，很顯然，江文通的〈恨賦〉絕不是單純地詠史，也不是借詠史以抒人世之俗情，它之所以鋪寫歷史上各色人物的生死遺恨，目的是用於鑒照自己，得到「我身如是相、如是法，未脫此法」的證悟，從而徹底否定自己的現實人生，在人生失意之際獲得精神上的救贖和解脫。
延伸閱讀
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