摘要
戰國時期的「詩教」與「樂教」，有學者相信兩者無關，又有學者視之為等同，還有學者認為它們於春秋時開始分化，而「詩教」取得「獨盛」的地位，可謂眾說紛紜，莫衷一是。有見及此，本文將以戰國楚簡資料為主，配合其他戰國時儒家文獻之論述，釐清「詩教」與「樂教」的關係既非完全無關，亦非完全等同，至於它們在戰國時之情況與地位，則以「詩教」明顯較「樂教」得到更大的重視，但「樂教」從來也沒有被儒家學者放棄過，反而屢見「詩教」與「樂教」並舉，可知「詩教『獨盛』」說有待商榷。本文最後從上古時期詩樂一體的現象、孔子整理古籍的工作、孔子及儒家學者教育的理念、「《詩》無達詁」的詮釋傾向四個角度，分析「詩教『獨盛』」誤解出現之成因。
延伸閱讀
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