應用心理研究/Research in Applied Psychology
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社團法人台灣應用心理學會,正常發行
選擇卷期
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研究者以自己於1993至1997年親自參與大學入學推薦甄選制度變革的實務工作為例，說明研究者專業介入之方法，並探討高中輔導工作者在面對「變與不變」的矛盾張力及兩難抉擇中所擁有的實踐力量。進行行動研究的條件與歷程亦為本文企圖藉一個實例來呈現的一個主題。
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本文試圖呈現兩個課程改革的教師個案，描述台灣與美國兩所小學的三位教師參與課程改革的經驗歷程，再以杜威的經驗理論為詮釋架構，比較分析其中的意義。從個案的比較分析，我們可以得到的啓示是，若要邀請教師參與課程改革，應該儘可能使其從中獲得正面的成長經驗，而儘量避免造成負面的成長經驗。課程改革若是不能給教師帶來正面的成長經驗，我們很難認為此種改革能够延續。我們主張，把教師的成長置於優先，並將課程改革視為教師成長的延伸，而非倒過來，將課程改革的成功當作目的，再把教師看作執行的手段。在我們探討「怎麽讓課程改革成功？」之前，我們必須先回答「怎麽讓教師成長？」這個更基本的問題。如果能夠提供使教師持續成長的外在條件，而教師的內在條件也達到一定的成熟階段，課程改革應能水到渠成。我們如果希望孩子得到什麽，就先要讓教師得到什麽。
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本文主要是以基層教育工作者的教育實踐經驗為故事與探究的主題，描述基層教師協會的發展經驗與方向，並說明女教師集體認同的發生歷程。其意義在於呈現「女」「教師」的意識與行動，進而形成教師的集體前進，挑戰結構與體制，而非菁英化與個別化。並藉一個女教師如何由疏離到擁回教師角色，進而與之連結，且在不同層級教師間産生集體認同的歷程，以描繪出教師組織的發展，一定要經過女性意識覺醒，透過集體協助與行動研究方法，擁回自己的教師專業自主面貌，並與不同層級的基層教師産生連結，互相看見與尊重，提昇行動研究的實作能力，才能帶動教師集體認同的發生。作者並對研究教師困境形成與教師認同提出「集體教師」這個異於以往的「個別教師」的角度。
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在九十年代面對著要求改革的呼聲之下，真正推動改革卻碰到反彈。為了認識這些反對行為，作者依實際經驗建構出「問題老師」、「問題學生」、以及「問題師生互動」的理念型。老師與學生本是學校系統的主力，卻同時也是改革的阻力。作者認為認真的教育改革要有改變這種師生互動的決心。當此決心化為行動，在大學推動的課程評鑑與課程改革更是可看到鮮明的反彈，相形之下，「知而後行」的學生生活品質提昇計劃卻是愉快而成功的經驗。
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本文的主要目的是在探討華人文化傳統對家族企業之企業文化的影響及其與生産力之間的可能關係。作者以他對儒家思想的分析作為參考架構，討論華人的家族主義、權威主義、人情主義、長程取向、勤奮工作等特徵，並討論這些特徵家族企業之企業文化間的關連。作者主張，提高組織中生産力的主要因素是：(1)依照公平法則建立一種激勵或酬賞制度，使個人的利益與組織的利益合而為一；以(2)引發個人追求成就或工作的動機；(3)樂於採用並以彈性的精神運用新的生産方法或技術，以解决他們所面臨的問題。
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本研究的目的，在探討士氣之本質，並發展一可用以測量軍隊士氣之量表。經由焦點團體訪談及一般性訪談後，研究者認為士氣為一種「潛伏」的精神力量，此潛伏力量的本質為一種「團體成員間的關係」；而此潛伏力量則是經由「組織目標」引發而成為組織成員情緒喚起的外顯狀態。此外，研究者根據文獻及訪談結果編擬士氣量表，並以實徵研究方法驗證其信度及效度。結果顯示此量表的內部一致性信度介於.95(上標 ~).97之間，量表與效標題之相關性(r=.53(上標 ~).94)，亦頗符合研究者之預期。此量表在因素結構上為單一因素，且此單一因素結構經交叉驗證，顯示具有相當的穩定性與一致性。研究者最後亦根據研究結果，提出軍隊士氣的假設性模式。
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本文介紹專為認知心理學實驗室資料所設計之電腦統計程式。大多數的認知實驗室資料均可循相似的統計程序進行分析，故只要將資料依特定的格式輸入，不需任何的指令，本軟體便可在一分鐘內完成如下的統計分析作業。首先，程式所提供的多種資料轉換公式，能將實驗室常見的反應時間、百分比或頻次資料進行轉換，以符合變異數分析之假設。接著，程式會執行最高16因子且涵蓋各式實驗設計（全受試者內、混合設計、全受試者間）之變異數分析，並自動對達到顯著水準的五階以下交互作用效果進行一系統的低階單純主要效果或單純交互作用效果分析。若主要效果或各階的單純主要效果達顯著，則程式會繼續執行杜凱氏(Tukey)事後多重比較，並且計算出不等距的趨勢分析正交對比係數，以及進行最高10次方之趨勢分析。為檢核程式的精確度，作者輸入三本統計教科書中30多個範例，結果發現誤差均在小數點一位以下，此應可確保統計結果的正確性。
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本文主要分析因地制宜的權變思維如何處理中文矛盾性諺語，同時質疑傳統諺語的界定。文中以權變思維說明諺語的選擇，是以滿足使用者現階段需求為標準；所以諺語的文字結構雖矛盾，但使用者卻可因需求的不同，而選擇性地運用諺語。此種因地制宜的思維策略，將可解除諺語矛盾性的現象。從權變的角度觀之，諺語僅是工具，本身不具獨立的功能，亦非一般人所認定的智慧或真理。諺語它可以被教化者引為規範個人行為的工具，但也可作為人們合理化自己行為的工具。