本研究目的在於探討應用戲劇公演融入英語演講教學以降低學生演講焦慮之成效。本研究持續一學年,受試者為台灣中部某科技大學應用英語系兩班修習研究者的英語演講課程之大四學生,一班為控制組(共36人)不接受英語戲劇公演經驗,另一班為實驗組(共47人)接受兩次英語戲劇公演經驗,研究過程中比較兩組的訓練成果以驗證戲劇對於大學生英語演說焦慮程度之影響。本研究之研究工具改編自「溝通焦慮問卷─24」,兩組學生在學年初、第一次公演後、以及第二次公演後填答此問卷共計三次,研究者比較分析兩組學生前後三次問卷的調查結果,以追蹤探討應用戲劇訓練降低英語演講焦慮成效之進展。研究結果顯示控制組在整個研究期間的英語演講焦慮無顯著不同,第一次英語戲劇公演對實驗組的英語演講焦慮沒有顯著降低之效果,但第二次英語戲劇公演對實驗組的英語演講焦慮有顯著降低之效果。本文最後提出研究限制及後續研究的建議。
本文強調在英語教授專業過程中,英語非為母語的專業教師所持有之情境脈絡信念,所扮演的重要中介角色。透過探討兩所大學中四位社會科學學系教師英語授課經驗與看法之質化個案研究,本文將探討前述教師的情境脈絡信念所發揮的三種功能:(a)建立英語授課之正當性、(b)批評學校英語授課政策、與(c)設計適性英語授課課程。有別於過去教師信念對英語授課的負面描繪,本次研究發現情境脈絡信念產生透視鏡功用,使教師藉此提升自我效能,決定是否開始、持續、與建議他人以英語授課,證明他們英語授課教學方法,並瞭解學生語言需求/權利。文末也將對大學英語授課教師之教學發展提出建議。
在美國,移動力代表「重新開始、改造自我的契機」。移動,不僅是身體住居的遷移,更是追尋心靈寓托的過程。移動的用意在於不受束縛;不斷移位、不斷變化,就不至於輕易被定位、被歸入建制轄下接受管控。透過移動而逃離原處無法忍受的常態,逃開束縛,正是美國移動力的中心思維:遠行找尋真自我。淺田彰引德勒茲和瓜達理的遊牧根莖論—以開發「路線(route)」取代根深柢固的「根(root)」—提出現代人須調整心態面對社會威權的束縛與壓制,以策略性不斷地「逃開」「逃離」學校、家庭、社會既定窠臼,以不斷移動變化建構新自我。此一觀點點出移動性概念的真意。易名與移動互為影響。命名在美國歷史上是一種權力的運作,命名者有宰制權,被命名者受宰制;易名可說是爭取宰制權的手段。然而,須先掙脫囿限的社會網絡方可能開拓新局,獲得主導權建構新自我、新身份。美國黑白混血作家麥布萊德的自傳《水之色》以其母露絲和自己不斷移動作為生命模式的敘事,闡述若要不受威權宰制、做自己、建構主體性,就必須具備移動力。「移動」看似「逃離」,卻非消極定義的「逃離」,反而是積極在移動中接觸新事物,看清自己;這「逃離」乃是逃出既定的思考窠臼,離開並不合適的價值體系處所,以改善現況劣勢。書中人物移動意象可說是心靈移動的轉喻,以「逃離」的空間位移來脫離生命困窘、並建構新自我、新身分。本文以美國觀點下的移動力析論《水之色》,探究移動力、易名與身份建構之間關係。
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