華岡史學/Hwa Kang Journal of the Historical Studies
中國文化大學史學系,正常發行
選擇卷期
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文殊菩薩為初期大乘時期一位卓越的菩薩，為初期大乘經所讚嘆。向來被認為是智慧的化身，為一切諸佛菩薩之師，有三世佛母之稱。傳說文殊從東方來，文殊本願可說是東方阿閦佛本願的再說。顯示著初期大乘的「文殊法門」與東方有關。文殊說法「皆依勝義，但說深法」，直接從法性不生不滅的第一義諦說起，在以「無住為本」的畢竟空中，體認到「一切諸法，本悉清淨」，並在此見地上說「煩惱即菩提」。更從「緣起、空、中道」的佛法正見，直探釋尊本懷，強調男女的平等。文殊菩薩重法輕律的傾向，更將初期大乘菩薩行者的風格表露無遺。
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宋元以來的寺觀壁畫中不乏有關社會生活的情景，其內容繁雜，描繪了當時的社會風貌、生活習俗以及建築形態，是了解當時社會形象的好材料。然而這些寺廟圖像大多描繪社會「光明」的一面。但是，哪一個社會沒有「黑暗」的一面？沒有一個社會只有光明和善，而沒有黑暗醜陋。是以本文企圖從明代寺廟圖像中，找出呈現社會「光明」與「黑暗」的畫作，並討論之。其結果顯示，透過將明代社會文化中的「光明」與「黑暗」面兩兩相對比，更能平衡以往我們對明代社會美善和諧的單一映像。一個社會不可能只有光明而沒有黑暗。透過本文即看到明代社會的光明與黑暗，交織成一個完整的明代社會。
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1949年是中華民國生死存亡的關鍵年。金門古寧頭戰役是國共戰爭的延續。是役共軍大敗，使風雨飄搖時期的我國軍民士氣大為振奮，也為臺海安全奠定基石。兩岸分治以來，雙方對臺海間的戰役多有研究與論著。本文以探討兩岸六十多年來對古寧頭戰役研究的概況，以期能使往後欲研究此戰役相關方面問題者，提供參酌之用。
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本文主要探討由榮民工程處嚴孝章處長所成立的榮工籃球隊之興衰，探討榮工處身為一個政府旗下的機構，如何培養出一支數一數二的籃球勁旅。在國際情勢對我國不利之情況下，政府如何藉由體育來發展國民外交，榮工籃球隊在當時正扮演相當重要的角色，多次出訪友邦，用籃球賽增進與友邦之間的交流，打下輝煌的戰績，友邦上至官員下至民眾都讚譽有加，增加我國在國際上的地位，邦誼也更加穩固，充分達成了政府給予的任務，也增添國人對政府的信心，在那個風雨飄搖的時代，用籃球運動凝聚了國人的心。