通識教育與多元文化學報
世新大學通識教育中心,正常發行
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十三世紀的大哲學家多瑪斯，在其作品《論存在者與本質》中，指出理性認識的起點是存在者與存在者的本質。本文所要論述的就是這個命題如何成立，並且藉著馬凱布的詮釋，看看如何以分析哲學的思維方法理解這個命題，以及其他相關的命題。我們先釐清多瑪斯的觀點，再呈現馬凱布的詮釋，這樣才能看出馬凱布將多瑪斯哲學「分析哲學」化的分析技巧。用馬凱布的話來說，當多瑪斯指出某物的本質時，已預設了它的存在，換言之，每一物都由它的本質支撐它的存在。這樣的形上觀點，是實在論的看法，肯定實體作為形上學的基本單位，事實上也是最符合常識、和我們的日常語言最相近的看法。
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當今全球化趨勢帶動每一個國家，跨國區域合作已成為國際化的目標之一，其中增進國際化高等教育特別是提升國家競爭力的強項條件，高等教育合作能快速提升教育水準，更直接影響國際地位。海峽兩岸同樣根基於中華文化，目前政治環境雖然緩和卻仍然對峙，兩岸雙雙加入世界貿易組織(World TradeOrganization，簡稱WTO)，然而兩岸教育並沒有共同治理機制，以致目前兩岸交流政策仍顯得相當不平衡。經由長年兩岸統計分析探討，海峽兩岸經貿、科技、產業與學術交流來往，早在兩岸政策不明朗之前就非常頻繁，近期更是興盛繁榮朝野樂觀其成。本研究建議高等教育合作需要放寬政策，建立共治理機制，學術去政治化，兩岸教育文化交流才能持續發展合作，更深化、廣闊，共同提升國際水準，培育更多兩岸卓越人才。
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本真與自主，對於建構出自我的理想福祉是有差異的，以康德的自主性來說，規範的應然性原則，是由善的道德意志所構成，相反的，以盧梭本真性為本的道德觀，卻是要我們小心，不要去接受某種行為判準的普遍原則。從自我本真性的詮釋來看，行為主體可能具有自主性而無自我本真性，換句話說，行為主體有自主行事能力，但是缺乏自我理解的成分，因此本真性的概念可以修正與補充以自主為基礎的倫理學。
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教學的生動活潑在當前教育環境中備受重視，搭配目前電腦科技的進展，造就圖像和影視材料在教學上的大量使用並且日益普遍。如何選取適當的圖像或影視材料，藉以傳達教學的內容並讓學習者留下深刻的印象，自然成為執教者不容輕忽的課題。筆者在教授英國史相關課程中，曾選用電影《鐵娘子》(The Iron Lady)作為輔助教材藉以討論相關的議題。透過影像與具體的人物故事，總能激發同學們探索的興趣，進而討論相關歷史人物和歷史事件的影響與評價。《鐵娘子》(The Iron Lady)一片固然勾起人們對柴契爾夫人的興趣和討論，但對歷史背景和相關史實的陌生，卻也侷限了思考（討論）的深度與廣度。故本文選取該片所涉及的歷史背景或事件加以陳述，希望能對此一視聽教材的運用有所幫助。在認識當代英國的歷史與人物之餘，也能對歷史與影視戲劇的的關係略表個人看法。