台灣學誌/Monumenta Taiwanica
國立臺灣師範大學臺灣語文學系,正常發行
選擇卷期
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本文思考1990年代網路興起改觀文學讀寫生態，進而產製女作家之特殊個案及其意義。2010年爆走金魚（1985-）在大陸「晉江網」發布架空歷史小說《拍翻御史大夫》，後以筆名謝金魚於台灣繆思文化，出版同名實體書六冊，是一個從大陸網站回流台灣的網路產製女作家。本文分為兩部分：一、分析網路小說挪用歷史元素的書寫，從本源、書寫策略，區分穿越文與架空的差異。二、以《拍翻御史大夫》為例，詮釋架空歷史小說中書寫女性能者之內容。《拍翻御史大夫》藉女子科考的古典命題，反芻當代女性處境。雖非經典文學，但在經典外，雜揉言情、架空伎倆呈現了獨特之美學價值。
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作為日本殖民時期台灣最具指標性的一部通俗小說，《可愛的仇人》這部作品對於相關研究者的價值顯然是不言可喻的；儘管如此，內蘊於《可愛的仇人》中豐富的政治意涵，經過既有研究成果的挖掘後尚有更進一步解析的餘地。藉由涉及地理政治及國族政治面向的觀察，本文試圖將《可愛的仇人》這部作品中男女主角的個人處境，解讀為一則表徵台灣∕台灣人在日本殖民時期政治處境的寓言。在地理政治的面向，本文聚焦於《可愛的仇人》前半部為何將故事中的具體地名「高雄」代之以英文字母、又於後半部捨棄此種字母代號，並將這種表現手法解讀為理想中地理空間歸屬感建立過程的反映，而地理空間上的歸屬感正是在被殖民處境下個人經常會感到欠缺的；在國族政治的面向，本文則聚焦於小說中為何會有兩個名字裡帶有「華」的角色，在本身的缺席之下能分別對男女主角的行動造成關鍵性的影響力，並將這兩個缺席的人物解讀為對殖民時期的台灣而言政治上被迫缺席的中國因素。由此，本文指出《可愛的仇人》確實將台灣本島人菁英集體意識當中富有政治意涵的一個側面，經由文學加工有效地傳達了出來。
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明代保留至今的墓在澎湖及台灣本島相當稀少。在澎湖西嶼發現一個可能為明代女性的墓洪氏之墓，若這塊墓碑上所刻的日期正確，此發現將提供民族學家及歷史學家洞察17世紀時祖先所使用的材料、定位、文體選擇、測量及建築等面向。然而，此古墓所透露的具體細節相當少，幾乎都已被侵蝕至無法辨讀，再加上同一時期的古墓幾乎都已消失殆盡。此研究旨致力於透過比較相同時代台灣及澎湖之墓碑，確認此洪門楊氏之墓設立於鄭氏時代之機率。洪氏家族的墓碑也已經過實地考察、拍攝，並針對其方位、大小、形狀等資訊進行歸檔。透過數位化的保存方式，我們更意識到了早期研究中的知識缺口，促使我們盡可能地重新記錄、歸檔這些墓碑以補足先前不足的資訊區塊。透過數位化紀錄，這樣具有一致性且系統性地記錄轉變，為台灣墓碑研究展開了新的序頁，使學者能更完善保存台灣歷史。此「洪門楊氏之墓」，透過本團隊的研究，因為其本身所設立的位置，方向及被沙子所掩埋，此墓得以完好地被保存，推測極為可能是鄭氏時代後期所保存下來之墓。