《七經小傳•毛詩》在唐宋《詩經》學轉變的地位探析〉(洪文雄)、〈古典詩詞選評與典律化〉(王萬象)。 14 中興大學歷史學系一、學人動態羅麗馨教授8月1日起擔任系主任一職 化之史學觀〉(張高評)、〈論杜甫詩中倫理失序的邊緣女性〉(歐麗娟)、〈山嶽•帝國•士臣:唐杜甫、楊敬之西嶽賦的封禪書寫及其正、變意蘊〉(許東海)、〈蘇軾詠雁詞之人格典範與
這股強調多元共生的論述空間的影響之下,這些美國漢學依違於古典與現代,他們究竟是如何看待中國文學呢?當傳統的漢學研究對古典文學作品的詮釋與典律化不敷所需時,學者們於此競相推陳出 顯其鮮明特色,如此自然可收兼聽互看的好處。然則,從文學接受理論的觀點來看,怎樣跨越社會歷史文化的藩籬,在不同的語境中對文本作出合理且有效的闡發,既符合藝術準則也容於文學典律
古典詩詞選評與典律化 25之所諷覽,乃能抑退浮偽流艷之辭宜矣。爰有律體,祖尚清巧,以切語對為工,以絶聲病為能,則有沈、宋、燕公、九齡、嚴、劉、錢、孟、司空曙、李端、二皇甫 :「詩選集確實是傳統詩文論中最具體而有效的典律形式」80,在其間我們可以了解典律如何交替,而透過選集的編排方式,編者可以昭告其評選標準,在詩詞的經典化過程中,選編者亦能得知讀者
商榷的論點,亦是耙梳臺灣古典詩發展方向的線索。會議記錄中著重古典詩之格律、詩體等問題,普遍存在於臺灣的古典詩徵選,展現 * 本文之撰就,承蒙審查委員惠賜修訂意見,楊維仁 先生、張富鈞先生時相啟迪討論,謹致謝忱。並本文初稿作於 2019 年,故以 2009-2018 為探討斷限。然於 2021 年刊登前夕,臺中文學獎、彰化磺溪文學獎亦新設古典詩
先生〉之表現變化較多,較具自由性,〈挽張素痴〉則著重系統性,深具格律詩體特有音韻形式及平衡對稱之美,唸起來倍覺琅琅上口。又看看〈新年〉與〈除夕書感〉二首之比較:29典故 方面,亦可見於其古典詩創作。首先,其古典詩詩句皆十分簡鍊,近體詩作皆傾力於嚴守平仄格律、精鍊對仗為一證。如〈宴後獨步月下〉:16時萌:《聞一多朱自清論》(上海:上海文藝出版
中的空閑邏輯l|試讀吳文英〈鶯啼序〉頁二四五|二六四um鍾按振論金一兀明清詞頁二六五|二九O論詞之格律典音樂的關係頁。皂林政儀。閏八林玖儀KM劉揚忠論陳子龍 史高雄麗艾文化事業公司頁一九九六年二月。五一一孫尿芷若手爽孝譯晚唐迄北宋詞體演進典詞人風格臺北聯經出版專業公司三一二頁一九九四年六月。五=一企慈手等唐宋詞集序跋匯編
代唐詩選本對〈江南逢李龜年〉的選評 ,呈現其 接受效應。 藉由歷時性的檢視 ,則可 釐析此詩被認識與經典化的歷程。 闡釋部分,貝 IJ 將 重 點放在此詩意義潛能被掘 友工, 見氏辛苦. (中國文化史中的抒情傳統) , ( 中國美典與文學研究論集 ) (登北臺灣大學出版中心. 2004 ) .頁 105-106 . r 西洋美學
倡導及評價女性作品的重要工作。這些編輯重覆地將其選集與文學正宗《詩經》或《離騷》聯繫並列,企圖把女性作品「典律化」(canonize),於是選集便成為一種具選擇性的典律 作家則不及 20 人。在文學典律的形塑過程中,女詩人無法參與並被噤聲,以致為歷史塵土所掩覆,使得本來才情高華的女詩人們,一旦進入中國文學洪流中,全都變成了隱形人。事實上,古
王驥德:《曲律》,卷 4,載《中國古典戲劇論著集成》(北京:中國戲劇出版社,1958 年),冊 4,頁 179。10 沈祥龍:《論詞隨筆》,載唐圭璋:《詞話叢編》,頁 化為格律後,抒情達意已成為作者用心之所在,近代學者龍榆生說:「詞樂既亡,歌詞之作,不復重被管弦,所尚惟在意格,而聲律次之……惟賴前賢遺制,以推究其聲調之美,藉達作者心胸所蘊
動等層面,七律都可表現更豐富的內容。唐代詠物七律在藝術表現上有三個突破:體物賦寫技巧的精進、由寄託之諷轉向沉鬱之美與極端典故化。這些藝術創造也對後代產生了很多大的影響,宋代 且為眾人所熟悉。但在初盛唐期間,七律尚未達到這個階段,因此也很難將詠物直接轉化為七律來寫作。是知「詠物」往往可成為一創作形式精緻化或雅化的重要表徵,37 中國古典文學中
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