想…,然而宗教在許多方面亦經常伴隨著外在事物的面向,其與教育、福利、文 *9釋傳順(2011)。宗教對泰國政治之影響。碩士論文,國立中興大學,國際政治研究所,台中〇6 謝辭儘管過了而立之年オ完成了本論文與碩士學位,心中難免有些殘愧,但無論如何'能重新回到校園一圓未竟之事總是令人滿懷感激的。感謝指導教授魏百谷老師,從論文方向的發想、寫作的
拜的動物可能有所不同。動物之中,鷹、蛇、虎、象等,各自有人將牠們神格化並予以崇拜,例如在東南亞就是。當人類社會發展到某一階段時,這些崇拜可能會轉變為宗教;宗教可說是社會意識的 ............................................................ 24 第一節 宗教信仰與泰國歷史之發展...................................... 25 第二節 信仰思維的轉變之畏懼到崇拜
具經濟、軍事功能,因此提供信徒以安身立命之所。作者認為,這兩個宗教的興起,也與當時複雜的政治勢力有關:從法國殖民當局、日本帝國主義、越盟獨立運動、美國軍事介入一直到越南共和國 「英暹通商條約」及大陸東南亞逐步被西方強權殖民之後,暹羅原本與鄰國之間的國際關係,被暹羅與殖民強權之間的國際關係所取代。但是暹羅檔案透露,暹羅與亞洲其他國家(尤其是中國)間仍存
任務在身,但也無損我隻身來到異地呼吸新鮮空氣的好心情,也在忙碌之餘抽了空檔一個人前往素可泰地區,觀賞小乘佛教在泰國素可泰地區所遺留下來的靈光。素可泰距離曼谷需約6.5小時的 也沒有雨的天氣;抵達素可泰還是清晨,在公車總站小憩了一陣子之後,便拖著厚重的行李前往事先預定的Guest House check-in,順便租了一台打檔機車按圖索驥前往目的地
神像如後面會較詳細討論的梵天,在佛教的世界觀與文獻中也存在;而在實際的信仰實踐中,也往往會超出過去傳統被認為是「印度教」的範圍。加之,本文所欲討論的泰國宗教實踐的多樣性,雖 實踐有關,換而言之實際上是當代泰國混雜的民間信仰的一部份。本文所欲討論的四面佛梵天與在叻差巴頌路口的其他印度教系神祗,就屬
說明左翼政治僧侶運動本身,及其與農民處境及政治獨裁之間的關係。第二節是探討從七零與九零年代兩代泰國僧侶所推動的佛教社會運動之間的跨代連繫,包括當中的繼承與發展。最後是結論 翼政治僧侶的說明,從相關概念的說明出發,進而說明左翼政治僧侶運動本身,及其與農民處境及政治獨裁之間的關係。第二節是探討從七零與九零年代兩代泰國僧侶所推動的佛教社會運動之間的
6106年10月弘誓149期入世佛教領航員——蕭素樂林碧津譯‧編輯室彙整2008年11月,一位75歲的學者,在半夜被泰國警方逮捕,帶往450公里之遙的警局 想家和活動家之一,寫了很多有關佛教教義和精神如何融入社會發展、佛教如何對民主社會和人權的基礎形成新的反思、佛教對世界和平的影響等論述,對泰國從事社會運動的人們重新認識到本
題的系列論文的其中一環,旨在探討現代泰國佛教,佛使與素叻一僧一俗,在法的社會主義和左翼佛教之間的關係。本文會以這兩個觀念的部份觀點為線索,分析其間的延續、發展及差異,尤其試 圖探討佛使的觀點,常以兼具左、右翼立場而富內在張力著名,以素叻的激進角度,他是如何能上承佛使之說。本文由三節組成:一,佛使與素叻的成長對比。二,佛使法的社會主義選析;三,素
泰國佛教與僧伽(Sangha)的發展,與王權遞嬗有極深之歷史共生脈絡。從斯里蘭卡(Sri Lanka)傳入的上座部佛教、發展僧伽制度,結合轉輪聖王、未來佛思想、婆羅門元素,以 及傳統「恩庇」、「父權」之觀念,歷經八百多年深植人心。暹羅歷代王朝皆運用佛教與僧伽,以正源王權法統,與維繫政權之穩固***。 歷史潮流轉變泰國為今日之立憲君主體。然而,從
·NGO:タイ開発僧に学ぶ共生の智慧》。東京:新評論。 林行夫。2000。《ラオ人社会の宗教と文化変容―東北タイの地域·宗教社会誌》。京都:京都大学学術出版会。 平井京之介 實和一貫道藉由泰國經濟發展下的人群移動,所建立和創造新的社會關係有關。 從一貫道發展及信者經驗觀之,由華裔轉向非華裔,涉及人群移動下傳統村落外社會關係的建立;一貫道強調「渡
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