一如明代,清代廣、肇兩府的土著,對遠方而來的移民及其後裔,除以原籍如惠潮人、永安人等相稱(劉繼 2001: 344;湯億 2001: 364),以及咸同年間(1854 全球客家研究,2014 年 5 月第 2 期,頁 1-114 1從「客家」到客家(二):粵東「Hakka.客家」稱謂的出現、蛻變與傳播 施添福 *中央
解/重構台灣原住民族土地政策 2摘要 歷史上,台灣原住民族土地定位的變遷,也就是原住民族地位的變遷。當然,這個變遷是從國家的角度決定或宣稱的。國家將原住民族視為敵對 者,且保持距離避免接觸時,原住民族土地就是「界外」。國家覬覦原住民族土地與自然資源的經濟利益時,就必須將隔離原住民族的「邊界」稱為國境內的「行政界」,將原住民族稱為臣民或叛
春筍般冒出,歷史學者詹素娟於〈詮釋與建構之間─當代「平埔現象」的解讀〉一文曾探討此有趣的現象:「本文從平埔『族群』與『後裔』兩個面向,分析當代學界平埔研究的轉變,媒體、文化界 的影響『平埔後裔』的自我宣稱及相關活動等『平埔現象』。主要內涵在解析:『平埔歷史論述的變遷』,『平埔族裔』如何透過歷史詮釋定義族群身分?即在所謂的『歷史空白地帶』,研究者
中宗,在位八年(1548-1556)駕崩。中宗無嗣,其時黎氏之後裔亦絕,兵權全部落於鄭檢手中。鄭檢命人尋訪黎氏遺裔,後來找到黎太祖兄黎除的玄孫名維邦 (Duy Bang) 迎 能夠長期掌握政權,鄭松並沒有廢除黎朝後裔的皇位,相反地仍然讓黎氏作皇帝。但當時皇帝是有名無實的,因此實際上的一切事情都由鄭主來決定。這個時期,史稱是黎王鄭主(Vua Lê
College of Bioresources and Agriculture National Taiwan University Master thesis 河川浮覆地景的 ii 謝 誌 首先,我要告解一些事情。蔡老師曾經形容寫論文如同談場戀愛一般,必須愛上它,而我也因此奮不顧身地談了一場轟轟烈烈的戀愛。一開始,我陸續拐騙友人們
21 向移植。1945 年至 1990 年文化的發展,當二次戰後美國與蘇聯水火不容、勾心鬥角的同時22,悄悄地拉開了現代主義論述發展的幕簾。1930 年代歐洲裔移民赴美奠定 中 原 大 學 建 築 學 系 碩士學位論文 現代主義社會住宅的在地實踐: 以高雄「福音新村」為例 The Practice of Social
5 都是來自漢族移民的後裔,嚴重忽略了逐漸被涵化的臺灣平埔族人及其動向,因之,本文的研究目的之一也在於重新界定「臺灣客家」的內涵,嘗試指出在時間長河裡,不斷有人進 II誌誌誌誌謝謝謝謝(歉歉歉歉)詞詞詞詞 寫完這本論文,要感謝的人太多,要致歉的人也太多。首先是我的父母,薛安田先生和薛張信妹女士,他
思想),進行集權統治,直到至 1764 年,魁北克纔成立了印刷廠,出版法文的書刊。到了十九世紀初期,開始出現大量英裔與法裔加拿大文學家與藝術家的作品。十九世紀前半葉的文學 、歷史學家以及戲劇家。他的姓跟祖先與地名有關:他的母親,阿瑪布‧傑麗娜(Amable Gélinas),為三河區(1646)第一批法國殖民者的後裔;曾祖父,讓‧賈韓(Jean
I 謝辭 轉眼間,在法研所也進入了第四年,終於從問題意識寫到了謝辭,時光匆匆,現在才知道將所有時光僅僅投入在學業以及論文寫作的日子是多麼珍貴,四年前有幸進入法 研所,而大學及研究所時期啟發我對於同性婚姻這個議題的興趣陳昭如老師,或是筆鋒常帶感情又犀利的許宗力老師,這兩位老師給我的啟發,讓我選擇同性婚姻此一議題作為論文寫作研究的對象
摘要美國長期的對中政策是所謂的「圍合」政策,也就是「交往」與「圍堵」並行的策略,而在冷戰結束後,美國的對中政策顯然偏向以交往為主,圍堵為次,此自柯林頓政府至小布希政府,甚 至在歐巴馬政府時代皆然°在歐巴馬政府時期,雖其因應中共的強勢行為,推出了「重返亞太」或所謂「再平衡」政策,維持美國在亞太區域的領導地位,但事實上其無意全面制衡中共,而仍希望在
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