本文就學術界關於中國先秦之五行比古希臘恩培多克勒之「四元素」少「氣」而多「金」、「木」的闡示提出質疑,指出;秦五行中無「氣」,不是由於中國的地理條件和生活方式與希臘不同所造成,亦非「六氣屬天,五行屬地」的性質所造成;四元素少「金」和「木」,亦並非是當時希臘缺少「先進的治煉技術」和「對種植業的重視」所造成,而是因為中國先秦的五行並非恩氏在嚴格意義上所使用的作為萬物之本的元素之概念。至宋代後,中國哲人才從萬物本原的角度解釋五行,與恩氏的元素思想暗合,中西哲學在此步入一途。
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