摘要
顏鈞處居晚明此一時代，泰州學派將陽明思想往民間傳遞的時候，顏氏以其特有的簡單化、平民化、神秘化、團體化的宗教氣質，更深刻的影響著市井小民的思想，可以說顏鈞的思想是他自己說的「庸中學大」「心為最庸」，過去的思想研究，往往以顏鈞是王學的狂禪，非禮教所能束縛的這些話加以否定，這其實也是顏鈞對於儒家所作的一種更深的改造，顏鈞的思想繼承了王陽明的思想特色，旨在擺脫「理」的束縛，認為要自作主人，他常突顯神秘的覺悟經驗與直覺感受，並不太長篇大論作學理分析，於是很具有宗教性，如顏鈞的悟道過程主張閉關悟道、凝神主一，流通一身的氣機。重視養生，十分重視一己的身心性命，簡直像是佛道的修行方法，顏鈞在對治慾望方面只求掌握心體，其他都經常擺脫。顏鈞認為欲望若要真探尋其源頭，應在心靈，不在形軀，一味制欲最多只是解決身體欲求的問題，未能由根本著手，如此修養的工夫手段便應集中於心靈，這是他很獨特的思想建設。