摘要
鴻鈞老祖是臺灣民間信仰的至上神，是無極虛空產生了混元一氣，成為宇宙萬物的最高主宰。所謂「鴻鈞」實際上是「原氣」或「元氣」的人格化，是老子《道德經》所謂「有物混成，先天地生」的「道」的化身，「混沌」之賦形。「一道傳三友，二教闡截分；玄門都領袖，一氣化鴻鈞。」鴻鈞為「氣」之所化而統攝三友，是「三教」同源於統一於道家。「鴻鈞」本做「鴻均」講，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》一書，原文為「夫鴻均之世，何物不樂？」指天下太平，大道之世的意思。後出現於明代小說《封神演義》和近代《黑暗傳》書中，透過神話人物角色的變化，可以看出民間對鴻鈞老祖的重視程度。「道」為萬物的本源，不只是一個抽象概念，更是人生追求及生命安頓的最佳處所。以「道」為本體的形上哲學是以《老子》的形上學，作為其形上思維的內容，而加以衍伸及發展。《老子》的形上學是以「道」作為本體，所形成的本體論及宇宙論。而以儒家為主的《易傳》形上思維體系，即是以「太極」為主的宇宙本體及化生萬物之過程。鴻鈞老祖的品德特色，就是《周易．乾卦》的表徵，即剛健中正、自強不息、乾道變化、保合太和。另「憂患九卦」在《易傳》的道德詮釋中，是為人增善，修養「道德」的規範，而「謙卦」是最是脩德之甚，也是鴻鈞老祖品德的特色之一。