憨山德清《老子道德經解》的詮釋向度

憨山德清（1546－1623）被尊為「曹溪中興祖師」，謫粵期間完成《老子道德經解》。他有意識地融通三教，通過「由悟自心而悟聖人之心；取其文不取其意；融通三教、兼涉經史」的詮釋方法，將解老之作，轉以為一種經典詮釋的方法論及踐行佛法的工夫論，在晚明三教會通思潮下，具有「貫通道識，理解與證悟合一的詮釋實踐」、「經世利生，朝向大乘佛教的詮釋轉化」之特出價值。獨此憨山式的定錨論斷，卻也不免造成老學和佛學相磨震盪時各自的義理滑失，不得不察。憨山解老宣教的歷程，可視為他施不厭普，修道總持的「春意繁花」，由憨山整治曹禪，使大鑒之道，行意粵地，並觀其解老作品，頗可得證其「教理實修、解行並重」，「三教歸一、經世濟生」之德，憨山以經綸為教，兼容外道的詮釋創造，志在弘法，延續慧命的用心，值得敬佩。