Analyse Der Humanistenfigur Settembrini in Thomas Manns Roman 《Zauberberg》

本文旨在分析托瑪士曼小說《魔山》中之人道主義者Settembrini。他代表文藝復興時期人道主義者的理想，堅持教育與康德未來哲學的理念。Settembrini特別強調人類理性與智能，全然否定肉體與情感。但他在知識與行為表現之間並不一致，這些證據明顯地指出，他對世界及人類的看法乃出自於非常狹隘的人道主義。從“超越作品”(„werktranszendent“)觀點來看，托瑪士曼花費了很長的一段時間(1913~1924)來創作《魔山》，因此對小說中人物的處理也因其世界觀與政治理想上的變化而有所改變。在前半部小說中，作者幾乎皆以負面的手法來描寫Settembrini，藉以批評二O年代裡所盛行的狹隘的人道主義。隨著戰爭的結束，作者對於政治的看法逐漸改變，他將人道的觀點延伸到政治與社會兩大方面。書中字裡行間可見人道主義者Settembrini有時會擔任作者的“傳聲筒”。

關鍵字

人道主義者；人道主義； Settembrinni ；魔山

並列摘要

Der Humanist Settembrini vertritt in 《Zauberberg》 Ideale des Renaissance-Humanisten, beharrt auf der Bildungsgeselligkeit und lässt sich zugleich von der kantschen Vernunft- und Zukunftsphilosophie inspirieren. Seine Überbetonung der menschlichen Ratio, streng intellektuelle Haltung, die Diskrepanz zwischen Bildung und Verhaltensweisen, und sein absolutes Verneinen des Körperlichen mit samt den Menschengefühlen zeigen deutlich, dass sich sein Weltund Menschenbild nur aus einem beschränkten Humanismus ergibt. Unter werktranszendenten Perspektiven ist zu erkennen, dass Thomas Mann im Laufe der langen Entstehungszeit (1913-1924) des 《Zauberbergs》die Romangestalten entsprechend der Entwicklung seiner politischen und weltanschaulichen Ideale bearbeitet hat. Im ersten Teil des Romans bringt der Autor seine Abneigung gegen den ”Teilhumanismus” des zwanziger Jahre zum Ausdruck und behandelt Settembrini überwiegend mit negativen Zügen. Aber aufgrund der Veränderung seiner politischen Auffassung in den Nachkriegsjahren dehnt der Autor seinen Begriff von Humanität auf die Sphäre der Politik ebenso wie auf die der Gesellschaft aus. Es ist zu beobachten, wie Settembrini zuweilen als ”Mundstück” des Erzählers im Roman fungiert.