摘要
本文以黃海的「文明三部曲」長篇科幻小說，即《鼠城記》、《最後的樂園》、《天堂鳥》為研究文本，尋繹「文明三部曲」裡的生態意識。黃海的「文明三部曲」最初各別連載於台灣時報副刊，後來他將三本可各自成書的創作構想，用一條線索貫串：《鼠城記》描寫人類歷經浩劫；《最後的樂園》敘述人類追求永生，成為永恆的機器人，並進行星際移民；《天堂鳥》敘說人類不死，成為永生的機器人以後的社會。從「文明三部曲」的創作可以看到黃海的科幻小說著重於「人類未來命運」圖像的企圖。筆者以生態批評作為研究進路，分析這系列作品呈現的三種人類偏見的型態：（一）從性別歧視延伸到人類對自然環境的壓迫─女性生態主義；（二）因資源有限、種族歧視所產生的爭奪行徑─生態殖民。（三）源於物種歧視的動物實驗─動物褔利。最後回歸到《天堂鳥》的主題討論：當人類已然跨越了「生死」難題，達成「永生」的願望後， 人類共同的處境與更深切的期望又會是什麼。所謂生態批評是因應生態學的發展，而出現的批評進路，它建立在文學研究者相信文學文本裡所具備的人文精神（或人文意識），以及認為文學具有影響人類行為和自然環境的可能，藉由分析詮釋文學文本的意涵，有助於修補人類文明科技的發展與自然生態環境之間的斷裂現象，重新修復人與自然、人與其他物種的協調關係。因此筆者透過生態批評這種因應生態學與環境變動的反省「工具」，分析詮釋「文明三部曲」，闡明黃海對未來世界的想像裡，所潛藏的深層憂慮。他所預示的判斷是：環境危機的根源，可能源自於人類對人與自然環境互動關係的偏見與歧視。