論子夏與荀子的學術傳承

荀子批評子夏氏為賤儒，實際側重在言行方面攻擊，而不涉及義理。將荀子思想與子夏思想進行比較發現，子夏與荀子皆強調學習的重要性，是「由學以致聖」的思想路徑；二人皆注重儒家經典的學習，且都有傳經之功；二人均重視外在規範對於人的作用，修身以「禮」入手，而不是從「心」入手；二人皆以儒者參與治國理政，以便安國保民為最終歸旨。所不同者，荀子的論證更加細密深刻，義理表達更加顯豁。由此可見，荀子罵子夏氏為「賤儒」，實則與其學術多有相通之處，可謂「貌離而神合」。楊倞在唐中期疑古辨偽及崇荀思想影響下，首先提出「子弓」為「仲弓」的說法，但此說短於史料，長於推測，因而當遵從「子弓」為「馯臂子弓」的古說。馯臂子弓或上承子夏，下接荀子。荀子經學傳承于子夏的說法，史書也多有記載。子夏對荀子無疑產生了巨大影響。思孟學派依仁以成禮，子夏、荀子設禮以顯仁，分別代表著儒學發展的兩個方向。與「思孟學派」對照，可以將子夏、荀子合稱「夏荀學派」。兩種不同的儒學發展進路一直影響了整個中國儒學史。