唐代文學史少不了韓愈盛名之一扉頁,歐陽修、蘇軾、劉禹錫、曾鞏、曾國藩皆曾對韓愈譽以極高之評價。然就其對於古文之內容復興大展其功,對家國之忠貞不二,直言上諫之勇猛無懼,其勤政愛民,視民如己之為政風範,在在可由其文章典籍顯現價值。曾有學者認為,韓愈將自己「鑲嵌」入儒家之「儒人、儒事、儒行」之典型中,而稱之為「韓愈現象」;亦有學者認為,韓愈之文藝傾向,實與莊學「有某種程度之契合」;更有學者認為韓愈其實在人格與文藝上呈現相當程度之「矛盾性」。筆者無意作徵查之辯解,單單就其貶至潮洲之後,寫下篇章作為考察。本文試擬以美學角度,檢視思想內涵為典型儒家經世致用,但其文藝表現性卻為道家趣味哲理之韓愈文。過去賞評<鱷魚文>多從韓愈角度切入,或查其文是否與史實相符,筆者陳列古籍之所錄,期從古人對於「鱷魚」之形象,重新審美韓愈<鱷魚文>。