摘要
南北斗主司人命，長期以来成爲中土人民的共同信仰。而在南北斗的信仰中，北斗的崇拜，又遠比南斗早，也遠比南斗尊贵。秦、漢雨朝，南北斗被列入國家祀典。東漢俊，張道陵撰五斗經，业爲北斗七星、南斗六星諸星神，編列出名諱尊號，使之成爲人格神，同時也提升了南斗的地位，而南斗主生，北斗主死，便成爲中土全民的共識，其後並影響到唐代的佛教。 宋以前的經典中，有北斗九皇而無斗母、斗父之稱。斗母生九皇，始見於宋世的道經。至元末道經《道法會元》而混斗母與佛教摩利支天爲一。從此以後，民間斗姆信仰盛行，而皆以摩利支天爲斗母。今日道廟元辰殿所供奉者，除南北斗及六十太歲外，主神的位置，常供奉著斗母，因爲祂是北斗九皇之母。