重大災難後的喪禮文化價值觀與無遺體喪禮安排～以小林村民為例

A Study of the Cultural Perspectives after the Major Disaster and the Funeral Planning without Remains - Taking the Villagers of Xiaolin as an Example

楊國柱(Kuo-Chu Yan) ； 蔡宗恆(Zong-Heng Cai)

《輔導季刊》 54卷2期 (2018/06) Pp. 47-59

摘要

莫拉克風災中遭滅村的小林村村民掙扎於「活要見人、死要見屍」的信念與實際執行面的困境中，到底挖與不挖掘遺體，決策反覆。最後在小部分有遺體、大部分沒有遺體的情形下辦竣奠（祭）儀式。本文試圖從小林村民實際遭遇重大災難過程中，所遭遇到的遺體有無之喪禮進行過程，探討其對喪禮文化之價值觀點，採用實地訪談法探討小林村民的偶像崇拜及祖先崇拜之價值觀點、遺體挖掘之矛盾觀感、無遺體之遺憾及遺體替代之撫慰等。研究結論如下：一、小林村人具偶像崇拜及祖先崇拜的價值觀，但入土為安已非必然；二、受制於客觀環境因素，多數家屬不得不放棄挖掘遺體；三、無遺體的喪禮安排，如能採用替代品象徵亡者，有助於家屬之悲傷調適。根據上述結論，研提建議如下：一、規劃設置骨灰土葬墓園，以滿足入土為安的觀念需求；二、規劃設置紀念公園或衣冠塚，以利家屬祭祀及悼念；三、提供替代品象徵亡者並配合儀式流程，以提升家屬的撫慰效果。

關鍵字

文化價值觀 ； 偶像崇拜 ； 喪禮安排

參考文獻

王夫子（2007）。殯葬文化學。大陸：湖南人民出版社。

王宏階、賀聖迪（2004）。殯葬心理學。北京：中國社會出版社。

今日新聞網（2009，08月）。確定不挖了！小林村改建紀念館。取自http://www.nownews.com/2009/08/21/11478-2494959.htm。

吳芝儀、李鳳儒（譯）（1995）。質的評鑑與研究（Qualitative Evaluation and Research Methods）（原作者：Michael Quinn Patton）。臺北市：桂冠圖書公司。

林清泉（2004）。喪葬禮儀的傳統及演變－以宜蘭地區漢人為例（未出版之碩士論文）。佛光人文社會學院，宜蘭。