皎然與司空圖詩論之異同淺探－從神韻詩說建立之觀點

皎然與司空圖的詩論，皆被歸為唐代的神韻一派。其背景相近（皆與佛禪有淵源），主張也幾不殊，然而還是同中有異，值得再加分析。在論述相近部分，其皆為尚自然、重才格、慎取境、倡文外之旨、講神詣、較為忽視詩的社會性、與對於詩歌風格作分類。在論述相異部分，皎然較注重自然與人工之結合（肯定苦思）、皎然較明聲律與對偶（主張「用律不滯」、「韻合情高」；「二句相須，如鳥展翅」）。司空圖則是特別偏愛沖淡的風格（「濃盡必枯，淡者屢深」）；在詩歌風格的分類上，皎然仍重道德（如有「貞」、「忠」、「節」、「志」、「德」、「誠」等屬於道德的分類），司空圖則漸趨於純藝術。總結來說，就神韻派之特徵而言，皎然與司空圖乃同以自然不做作為最高之表現，所謂不知神而自神也。然就神韻詩論之演進觀點來看，皎然仍有明顯的着重人工雕飾、鍛鍊之迹象，司空圖則較不注重形式、而強調全美之藝術氣氛；皎然仍有以道德論詩之處，司空圖則純以藝術之角度來論詩。所謂「後出轉精」，年代較晚的司空圖之詩論，當比皎然在神韻方面，更趨於純粹性。但皎然主張自然與人工相結合之觀點，實可稍彌補神韻派易流於空談之失。