摘要
本文討論《莊子‧齊物論》中「物化」的觀念，以「覺－夢－大覺」為主要架構，運用辨證的方法，展開逐步工夫修養的實際內容，透過從「超越的區分」到「辯證的融合」，逐步超越，逐步化解，隨說隨掃，種種歷程相及其所達至之境界描述，透顯出即境界即工夫之圓融義。所謂的與物同化，乃是同化於道，由道開顯萬物的存在價值，若是不明究理的物化，則是鄉愿，只是「知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者」的層次，要達到「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者」的至人、真人、神人的境界，必須要通過致虛守靜、心齋坐忘等工夫而超凡脫俗，然而在心靈境界之高度提升後，還需要回歸人間，不該自以為高，貶抑輕視他者，而自絕於物外。因此，真正的物化是要在自我提升後，自覺地回歸人群、回到日常生活當中，體現日用尋常即是道，並且能夠隨波逐流地與世俗處。