摘要
民族誌學者透過與當地人一起生活、學習語言、於當地蒐集日常所發生之事，再回到家園進行寫作，從而形成民族誌。這在以往，是所謂西方學者遠離其家鄉到遙遠異地從事研究，成為人類學者必須通過的成年儀式。然而在今日，當以往所謂的被研究群體也掌握書寫能力，以局內人身分書寫自己部落群體的民族誌進行研究時，則誰是作者，誰是他者？這當中又有什麼樣跨越邊界的問題？既是家園又是田野的書寫經驗，與CliffordGeertz所謂置身此地（beinghere）與身處彼方（beingthere）的看法，又如何解釋？外人研究者與族人研究者又要以甚麼樣的態度來面對這類地方知識經驗的書寫，如何跨越彼此局內局外的經驗與邊界？廿一世紀的人類學研究，已處於不再同於以往所謂種種純真、確切切割研究者與被書寫社群界線的民族誌調查書寫情境，這對人類學於研究上的應變與挑戰可能性為何？本文試以白鷺部落2009年出版《炭火相傳：白鷺部落文史紀錄》一書的製作過程為例，援引CliffordGeertz與JamesClifford的論述來看待相關討論。