摘要
綜觀各家對《莊子》「渾沌」之論述，或以渾沌為擁有能包容一切的「上德之善」，或以渾沌為經歷一切人間活動的「得道者」，幾乎皆以渾沌為「初」、「樂園」甚至「理想道體」。「渾沌」在《莊子》往往被論者賦予至高無上之象徵地位，渾沌之死遂成為《莊子》內七篇中萬分悲哀的結局。此類闡釋當然有其道理，然筆者在閱讀〈應帝王〉時，發現前人往往關注儵、忽之「鑿竅」，卻未顧及渾沌的應對是否得當。渾沌寓言在〈應帝王〉中接在至人的討論之後，應有其安排作意。儵、忽的「鑿」即便對渾沌是種賊害，渾沌境界若如至人，豈不應「勝物而不傷」，為何竟只能走向死亡？循此考慮，《莊子》中的渾沌是否真如前人所論，乃「理想」或「道」之化身，或可重新商榷。本文由《莊子》內部尋找線索，藉由《莊子》對互動的承認與討論，試圖再度檢視渾沌之死寓言的其他解釋可能，並循此討論《莊子》中的原初樣態，以及渾沌之於理想不足處為何。