從葛洪一生的際遇探討其入世與出世思想

Looking at Ge Hong's World Affirming and World Denying Thought from the Viewpoint of his Personal History

彭慧嫻(Peng Hueixian)

《中華佛學研究》 4期 (2000/03) Pp. 169-186

https://doi.org/10.29669/CHBS.200003.0005

摘要

葛洪為魏晉時期道教主要的代表人物。葛洪生在儒、道世家，年幼喪父，多次遭遇兵火戰亂仍奮發自學。後拜師學五經、神仙導養之術等知識，並立志著一子書，令後世知其為文儒，但又慕仰歸隱之士。其一生為官數次，卻大都只是諮詢性質的小官。由於葛洪經歷了兩晉、八個君王的更迭，政治腐敗、仕族萎糜以及無數的宮廷鬥爭與內戰，加上其性格之不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流等因素，形成其刑以輔德、君王修德、尚賢任能等的政治理想。這點從其代表作《抱朴子》外篇中即可明顯得知。另外，當時社會亦崇尚道教養生之術，從葛洪一生中常入山歸隱修道的行為，乃至晚年選擇以修煉養生終了一生，又可發現其人生的理想。入世與出世思想在葛洪身上皆可感受得到，但一般學者大多把他視為道家人物。本文擬從葛洪的家世背景、時代背景及其一生的際遇中，探討在這一大環境中，葛洪之入世與出世思想形成的原因、內容與特色。進而發現，雖然葛洪以「身入世而心出世」為修道的最高境界，也以其一生嘗試去實現此一理想，但最後卻選擇歸隱山林的出世行為，而捨棄世間的治世理想，其實是與其身處魏晉時期，整個大環境的限制密切相關。

關鍵字

葛洪 ； 《抱朴子》 ； 入世 ； 出世 ； 道教 ； 魏晉南北朝 ； 鄭隱 ； 鮑靚 ； 治世 ； 修道