摘要
老子道德經有云：「為學日益，為道日損，損之又損以至於無為，無為而無不為」。這句話特別指出所謂學習的方式有兩種，一種叫做「外向學習」，另一種則叫做「內向學習」。人自幼及長，有關知識的學習是藉由不斷的向外吸收自已所不懂的、不會的，於是知識慢慢的累積並且豐富起來。這種學習的方式是屬於由外而內透過吸收及累積而成，因此一般稱之為「外向學習」；至於「內向學習」指的則是透過內省／內觀（觀察內心變化之根源）的方法不斷地減少「我執」，以消除「物、我」「人、我」「過去、現在、未來」之間差別相以利自我統整性的發展，一但自我統整性的發展達到穩定狀態就能自在，不受任何人、事、物及煩惱的拘束。佛家謂一切煩惱均以「我執」為根，生起諸煩惱；若不執「我」，則無煩惱。太虛大師（人間佛教的倡導者）有云：「仰止惟佛陀，完成在人格」。因此本研究將從「我執」的解脫過程，探討王陽明心學與佛家三學、六度的實踐並檢視其與中華傳統倫理體系的關係與內涵。