托马斯‧阿奎那神学美学的形式论

Formalism of Thomas Aquinas' Theological Aesthetic Thought

张志庆(Zhang Zhiqing)

《神學美學》 2期 (2008/02) Pp. 8-19

摘要

美的形式论是托马斯‧阿奎那神学美学思想体系的内核。阿奎那以亚里士多德的形式质料学说为哲学基础，从形式因（formal cause）角度，提出美应具备三个条件：第一，整一或者说完善（integrity or perfection）。整一，首先，具有本体论意义，与“善”相通；另一方面，整一作为一种审美尺度，又是具象的，与“比例”相通。第二，比例或者说和谐（proportion or harmony）。阿奎那在承认比例的经验性的同时，赋予比例超验的内容又没有奥古斯丁的神秘色彩。第三，鲜亮或者说明晰（brightness or clarity）。阿奎那将鲜亮或明晰视为植根于理性的“光”。一方面，它是事物内在的精神的确定性；另一方面，正是这种确定性使得事物外观明亮，可以把握。在此，明晰就是照亮事物使其可辨的光。第一个条件，强调“完美地拥有”，即是完整性，无缺欠；第二个条件，强调“完美地再现”；第三个条件，强调“完美的圣言”，即是上帝用“言”（逻各斯，Logos）创造，明晰，有力。三个条件都是形式的要素，而这里的“形式”是亚里士多德意义上的形式。这就使阿奎那的美的三个条件，在具有本体论意义的同时，又具有现实性因素。