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Epilogue to The Riddle of the Bamboo Annals
《竹書紀年解謎》後記
並列摘要
這篇〈後記〉，是我三十餘年所作研究之回顧。細數從研究之初，受學人發現而鼓舞，到後來步步深入，得到意外結果的歷程。近兩百年來，學者皆視「今本」《竹書紀年》為僞作。但1979年，我則證實「今本」《竹書紀年》並非僞造。贊成我之觀點的一派中，後來又衍生出兩種意見。一種是我的意見，另一種是夏含夷（Edward L. Shaughnessy）的意見。夏含夷的意見，大抵針對我之觀點而發（下文括號內數字代表〈後記〉相應各節）。在我看來，「今本」《竹書紀年》完好保存了公元280年左右出土之《竹書紀年》竹簡的原貌。該竹簡古書，約成書於公元前四世紀。除結尾幾處散亂外，均編排有序。（以「歲」記之日期，乃後人加入，屬微調，不妨害全局。）大體上，我以「今本」《竹書紀年》作底本，重訂了夏、商兩代的紀年（I-III節），並倚賴天文學發現，對簡文加以修復，以使其更加準確。經修復的「今本」《竹書紀年》簡文，現已數量過半（IV及VII節）。夏含夷與我看法相悖。他認為，竹簡出土時，已雜亂無章。晉代學者整理、編輯竹簡，必然對其加以重組、改寫（甚或杜撰）。於是，他斷言道，我所作之紀年研究，除周代部份，餘皆毫無依據，不值一提（VI-VII節）。此處，有一關鍵問題。即，夏含夷發現之錯簡究竟發生於何時？又為何有人將周代成王紀譜位處中段的一支竹簡，錯置於武王紀譜結尾處，致使武王在周克商後的在位年份增添三年？夏含夷以為此舉乃晉代學者所為，目的在於使亂簡看起來有序、合理。我認為，錯簡在魏國時期，即竹簡古書遭埋藏以前，必已造成。魏國時人之所以如此舉動，乃是要支持魏惠成王之在公元前335年宣言稱王。據我觀察，竹簡排列有序，且我研究所得結果，亦可拿來與甲骨銘文作對照（V及XIII節）。夏含夷發現之錯簡，必在移動前，即已存在。且要使錯簡成立，必得把成王紀譜中有關周公亡逝、喪葬年份往前倒退十年。結果，周公亡逝後所辦之禘禮，竟然發生在他亡逝以前。這種改動，當然也就不可能發生在晉代，而屬魏國專家有意為之（V、VII及XV節）。特別值得注意的是，我在XI節中解釋了夏帝仲康五年九月朔之日食。要對此加以解釋，就不得不假設戰國時代，對遠古紀年作錯誤調整的人，採用了章蔀置閏法，並據此要找到一個九月朔日時太陽位置在房的年份。他發現公元前428年恰是這樣一個年份，且該年九月朔日為庚戌日。於是，他推斷從公元前428年往前推1,520年（一紀），即公元前1948年，情形也必相同。除此無法解釋他提出的＂1948＂和「庚戌」的說法。可是若他用此推斷法，他必得掌握一千五百年前歷史的確切記載。因為他得知道確切的夏朝起始年和確切的日食年份，才能加以推斷。這樣，我們就可以推斷，戰國時代編寫原本「紀年」的人大抵相同：均掌握確切的歷史記載，並對此記載加以「修正」（見III節）。我們必須找到他們的動機和誤解，才能對現存的《竹書紀年》加以利用，並推斷出遠古的真實年代和日期。此乃我寫作《〈竹書紀年〉解謎》之目的。