摘要
出家意味著捨棄父子的人倫生活而違背中華文明孝道精神，卻在僧團中形成師父－弟子生活，構成師弟之道的修道倫理生活。孝道與師弟之道，既有一定的倫理上的類似，更有“互釋”的現象。印度佛教戒律傳統提倡“視師如父”“視徒如子”的倫理精神，同時受到的印度社會思潮“視師如神”的影響，大乘佛教的經論開始提倡“視師如佛”。“視師如佛”的師徒關係是基於信仰的觀念、超越性意義，和上、阿闍梨、善知識才是真正的“師”。佛教傳入漢地後，佛教界人士以“師”的角色解釋僧人，以“嚴師”的觀念闡釋僧眾的倫理地位，以教化的“儒行”風範解釋僧團生活的社會功能。這樣，僧眾獲得進入中華倫理秩序的途徑，試圖回應孝道、不敬王者、不應拜俗的困境。