摘要
1986年，在江蘇句容朱陽館舊址附近發現了一批梁天監年間紀年的墓磚，其上銘文與北宋人發掘陶弘景墓穴所見相同，因而學者勘定這些墓磚出自陶弘景墓葬。在墓葬銘文磚中，除了紀年銘文磚之外，余者有文曰：太上道君之臣，勝力菩薩捨身，釋迦佛陀弟子，修上乘之六度，玄武延軀……《陶隱居內傳》載陶弘景“在茅山中，立佛、道二堂，隔日朝禮。佛堂有像，道堂無像。”隨侍他的有道士，也有僧侶。《南史．陶弘景傳》記載陶弘景在臨終遺令中說，其喪禮中要“道人道士並在門中，道人左，道士右”。弟子遵而行之。發現的梁天監十八年墓磚銘文，證實並補充了文獻記載。上述銘文中，“勝力菩薩”是陶弘景奉佛自稱的號。“釋迦佛陀弟子”則因陶弘景自稱“勝力菩薩”便為釋迦牟尼弟子故。此外，其他銘文則體現了陶弘景的道教信仰。在體現陶弘景道教信仰的銘文磚中，“玄武延軀”反映了該墓葬使用一套四相鎮墓理論。本文在討論四相鎮墓法的基礎上，結合相關考古資料，探討了它對中古中國墓葬的影響。