本文所欲論證的命題是：“薛季宣《周禮》學與記、銘、箴各體同時重視名物研究”。本文認同，薛氏《周禮》學特重名物研究，其中又以車馬研究爲大宗，並欲藉此揭示“先王制器存法”的觀點。薛氏記、銘、箴各體與《周禮》經解相同，皆重視名物研究。但相較於經解，文章創作則更重視闡釋“先王制器存意”。以上現象，實屬宋人政治、學術文化“回向三代”大趨勢的一個側面。
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