庶民經學到天朝正學－以溪百年《經典餘師．四書》為考察核心

本文以《經典餘師》爲研究對象，檢討其著書體例、注經方法，與其所詮釋之思想内容，同時闡明溪百年編注《經典餘師》之目的，以及其學術思想立場與文化政治主張。本文的分析、討論僅侷限在“四書之部”，主要又聚焦於《論語》。《經典餘師》之解經方法，一言以蔽之，主要是以“和文語脈”取代“漢文語脈”。其注解《四書》雖主朱子，但卻非完全依據朱注。又因其著書乃爲偏鄉庶民，故其完全以和文語脈注解，甚至連基本之語彙亦附以解釋，經義解釋幅度因而獲得相當程度的擴展。而爲庶民學習經書所編注的《經典餘師》，目的雖爲僻邑寒鄉之民提供獨學自習儒典之機會，但書中所詮釋、宣導的義理思想，主要在尊崇日本萬世一系之皇統，主張忠孝一本、大義名分與日本優於中華。主張爲學博採諸學以爲天朝正學之輔助，强調文武合一、日用經濟之學。綜言之，屬於朱子學系統的溪百年，其《經典餘師》在注解《四書》時，雖以《四書章句集注》爲底本，但爲學目的則在江户古學派最爲重視之人倫經濟日用，文化價值取向卻又是水户學的護翼皇統，追求的是人情義理與忠孝不二的實踐。《經典餘師》堪稱在解經方法與義理詮釋上，皆完成了“漢文”／“中國”的去脈絡化，進而完成了“和文”／“日本”的再脈絡化。