「元詩」可從三組關係來談，以期深化和進一步建構元詩的概念。要理解元詩，首先要在元詩與創造的觀念之間建立一種關係。浪漫主義會堅持詩人是立法者，到了現代詩人又變成了僭越者，作為危險的社會邊緣分子而存在。張棗自己很可能也相信詩人是命名者，雖然會更多感受到一種落差。他的一些說法如「詞不是物」、「首先得生活有趣的生活」，並不是在後現代主義的語言哲學裡面來談，而是牽涉到詩歌與創造的關係。但元詩與純詩二者之間其實還有很大的差異：元詩更多強調方法，而純詩可能更多注重詩的一種後果或結果。從分辨善惡的意義上，元詩可以進入對當代生活的描繪，並由此進入歷史。
